在距我居住的北港街道1.5公里处，连江桥东，离京杭运河50米处，曾经有个占地数十亩，高约一丈五的古代墓葬，当地人世称“皇坟墩”。墩内有墓墩、印墩、剑墩三处遗迹。

　　清道光年间，有乡人在墩下锄得一篆字小玉碑，上书“诸葛子瑜之墓”，证实此处为诸葛瑾墓。1958年“大跃进”和1980年该地建北港砖瓦厂时，多次挖掘出玉锁、玉猪等陪葬品和陈砖、古钱、铜镜、瓷花盆、温酒器等文物。

　　目前，墓已不存，为工厂所替代。运水南堤寻旧迹， 墩上工厂对斜阳。 不久前，我拜访了在离墓址不远，在运河边空地种菜的谢师傅，他告诉我，58年部分墓穴挖开时，还造成村民哄抢，当时武进县文物局进行了收缴，其中就有玉锁、玉猪等，对相关人员，文物局还予以搪瓷杯等物质补偿。

　　一、诸葛瑾其人。

　　诸葛瑾(174一241)，字子瑜，山东琅玡人，三国时诸葛亮之兄。出身书香世家，从小熟读诗书，品性温和端正。生母早逝后，他守丧尽礼、哀恸有度。侍奉继母恭敬温顺、无微不至，自幼就展现出敦厚谦和、知书达理、沉稳内敛的品性。

　　汉末天下大乱，百姓流离失所。为避兵祸，年仅二十出头的诸葛瑾辞别故土，携家辗转东渡江东。彼时，江东初定，孙策新逝，孙权年少继位，正广纳天下贤才。孙权姐夫弘咨(曲阿今丹阳人)偶遇诸葛瑾，见他气度儒雅、见识深远，便郑重举荐给孙权。孙权见到诸葛瑾后，十分欣赏他的品性与才能，将他留在身边重用，当时江东周瑜、鲁肃等英才云集，他不倚口才争宠、不靠计谋争功，但凭踏实可靠、做事稳妥赢得信任，从此开启四十多年的东吴贤臣之路。

　　诸葛瑾与弟弟诸葛亮，一人效忠东吴，一人辅佐蜀汉，各为其主、分居敌国，在三国历史上极为罕见。有一次，孙权派诸葛瑾出使蜀国议和。兄弟二人久别重逢，却全程不谈私情、不叙家常，绝不因手足亲情泄露国事。两国君臣无不敬佩。

　　孙权性格刚烈急躁，常常一时愤怒，想要重罚甚至处死大臣，很多大臣不敢劝阻，怕引火烧身，唯独诸葛瑾深谙委婉劝谏之道，总能顺着孙权的心情，慢慢举例说理、旁敲侧击，温柔化解君王怒气，保全了许多无辜大臣。

　　论功绩，诸葛瑾不及周瑜赤壁破曹、吕蒙白衣渡江、陆逊火烧连营;论名气，他远不如弟弟诸葛亮名震天下、流芳百世。但他的仕途，却是三国乱世中最安稳长久的存在。就是因为他，一生不争功、不炫耀、不结党，身居高位依旧朴素谦逊，全凭数十年如一日的忠诚、沉稳、仁厚与智慧，成为三国乱世最难得圆满贤臣。

　　二、诸葛瑾为何归葬常州?

　　诸葛瑾一生宦游江东、辅政孙氏四十余载，最终没有归葬祖籍琅琊，也没有葬于都城建业，而是长眠于江南古都常州，这并非机缘巧合，而是：

　　1.家族根基。常州成为诸葛瑾最终归葬之地，首要原因是，此地为诸葛家族的核心根基所在。诸葛瑾在朝为官，早就把家族安家立业之地选在古毗陵。诸葛瑾晚年，其幼子诸葛融受朝廷委任驻守毗陵，在此主持军屯、开垦荒地、治理地方。长期经营，诸葛氏在毗陵拥有成熟产业和深厚的乡土人脉。晚年诸葛瑾早已将家族希望和身后事，寄托在这片沃土之上。今距此不远的金坛儒林，尚有诸葛瑾后裔繁衍生息在那里。

　　2.地缘优势。三国乱世，兵戈不息，即使都城建业也常面临军事威胁，而毗陵地处江南腹地，无烽烟之扰，无战乱之危，且水土温润、民风淳朴，是东吴境内少有的长治久安之地。古人向来重视身后安息之所，讲究择安宁之地、守清净之灵，对于一生历经朝堂风云、见证乱世杀伐的诸葛瑾来说，安宁富庶、山水相宜的毗陵，就成为无可替代的风水佳地。

　　3.简朴本心。纵观三国名臣，大多厚葬隆祭、风光入陵，而诸葛瑾是三国政坛少有的低调清廉之人，公元241年，诸葛瑾寿终病逝，临终特意留下遗嘱：“素棺敛以时服，事从省约”。要求丧事一切从简，不筑高陵、不耗民力，不兴铺张祭祀，只求清静归土。其子诸葛融摒弃迁葬京都、归葬祖籍的世俗礼制。远距归葬不仅劳民伤财、耗费巨大，更有违父亲淡泊一生的初心。就近归葬常州，既是对逝者遗愿的绝对遵从，更是对诸葛瑾低调务实、清廉品格的最好诠释。

　　千年岁月流转，三国烽烟散尽。诸葛瑾归葬常州的选择，不但为这座江南古城留存了珍贵的三国文脉遗迹，更让厚德守正、低调务实、清正淡泊的君子风骨，象汩汩流淌的运河水一样，深深融入常州文脉之中，生生不息、代代相传、历久弥新!

　　(书画和文史语言学院 陈耀平)