读《世说新语》清谈章节，魏晋的人物品评之风令我感触很深。时人品评名士，赞美邴原如云中白鹤，品格高远;看待孙绰、许询、王述，也能看见人各有长短，不拿统一标准苛求完人。殷浩那句“我与我周旋久，宁作我”，更彰显魏晋士人自我意识的觉醒。这些思考，与《易经》的智慧不谋而合。

　　《易经》有言“乾道变化，各正性命”，世间万物各有禀赋，人亦是如此。孙绰有才却品行有亏，许询情操高洁却文采不足，人很难十全十美。不必用同一个模板衡量所有人，接纳自身的长短，守住本真，才是和顺之道。

　　书中庾道季评价，廉颇、蔺相如虽离世千载，依旧凛凛有生气;曹蜍、李志虽活着，却死气沉沉。《易经》核心便是“生生之谓易”，贵在生机蓬勃。生命的价值不只在于肉体存活，更在于精神风骨是否充盈刚健。

　　温峤因被归为第二流而心神不安，桓温总想和殷浩比高下，可见世人总执着于排名与胜负。但六十四卦各有其时位，没有绝对的优劣。乾刚健、坤厚德，各有价值，不必盲目和他人攀比。“宁作我”，便是懂得守好自己的本位，不被世俗评价裹挟。

　　《周易》提倡君子“观我生”，要向内反省审视自我。外界褒贬纷杂，与其执着于别人的评价、世俗的高低排位，不如认清本心，保有生命的活力，安守自己的本性，做独一无二的自己。

　　(书画和文史语言学院 钱丹熠)