2026年春季学期，书画和文史语言学院开设了一门新课： “音乐里的中国历史”，沈曦老师以其深厚的国学知识和独特的教学形式，讲授着这门多学科的课程，一个月的课程内容为同学开启了一扇从古乐了解中国历史长河中独特的灿烂文化之门，走进经典古乐。在[“五音不全”论音律]一课中，老师生动有趣地阐述了中国古乐的神奇与魅力。

　　五音形成于春秋时期‌，最早记载于2600多年前的《管子·地员篇》，是通过古代“‌三分损益法‌”从一个基准音(如“黄钟”)，基于弦长或管长比例来确定音高的数学方法。最终，这五个音按音高从低到高排列为：‌宫(81)、商(72)、角(64)、徵(54)、羽(48)‌，对应简谱的 1(Do)、2(Re)、3(Mi)、5(Sol)、6(La)。这独特的体系里(没有 4“Fa” 和 7“Si”)，五音对应“君、臣、民、事、物” (出自《礼记·乐记》): 宫为君‌：宫音是五音之首，声音低沉浑厚，宫弦最长(81丝)，故尊为“君”，统领其他四音 ‌‌。商为臣‌：商音次于宫，清亮而有决断力，象征辅佐君主的臣子，地位仅次于君，其弦长72丝，略短于宫，体现“臣次于君” ‌‌。角为民‌：角音半清半浊，象征百姓，处于社会基础位置，其弦长64丝，反映民众在上下之间 ‌‌。徵为事‌：徵音清澄高亢，象征“事”或“政事”，推动行动进程，列于民之后(54丝)，体现“事在人为” ‌‌。羽为物‌：羽音最清最细(48丝)，象征“物”或“财物”，居五音之末，寓意“先尽职责，后求财利” ‌‌。五音代表“君臣民事物”，是古人将音乐秩序投射到社会结构的哲学表达，从一把琴看整个中国音乐及文化“五音，对应的是君臣民事物——一个音乱了，整个社会就乱了”体现了“乐与政通”的核心观念。

　　这独特的五音体系里，五音不仅对应“君臣民事物”，还对应“五脏”(心肝脾肺肾)和“五行”(水木金火土)。宫入脾属土： 音浑厚平和，能健脾和胃，代表曲目如《高山流水》、商入肺属金： 音清越肃杀，具有“金”的收敛之性，可润肺清燥，代表曲目如《阳关三叠》、角入肝属木：音清和，具有“木”的生发特性，能疏肝解郁，代表曲目如《江南好》、‌徵入心属火：音旋律欢快、热烈，对应“火”的温热属性，安神定心志，代表曲目如《百鸟朝凤》、‌羽入肾属水：‌音低沉柔缓，如流水般深远，滋阴补肾，代表曲目如《西海情歌》。课上列举一系列有趣的典故，如老木匠用琴治病之一：“村里还有个王奶奶，心慌失眠，整宿整宿睡不着。张巧手去了，弹的是徵音的《百鸟朝凤》。徵音属火，对应心。曲子里百鸟欢唱，热闹欢快，王奶奶听着听着，脸上有了笑容，晚上居然能睡着了。”五音对应“五脏”和“五行”是古人将音乐投射到自然万物中的哲学表达，从一把琴看整个中国音乐及文化：“五音，音乐能调身体、能修身养心。”体现了“天人合一”的核心观念。

　　走进经典古乐的世界，五音的魅力展现得淋漓尽致。誉满中外的“茉莉花”，以徵音为宗的五声徵调式，五音在灵动跳跃，将江南水乡的温婉秀丽、茉莉花的芬芳馥郁，让人置身于那片花香四溢的美景之中。《茉莉花》和古典乐曲的魅力不仅在于旋律优美、易传唱，更在于其‌五声调式‌，承载了深厚的中华文化内涵，并具备强大的跨文化适应力与艺术生命力。这五个奇妙的音符，能定天下、能治百病、能通天道，宛如古老音乐大厦的基石，稳稳撑起了传统音乐的苍穹。当我们重拾这些千年乐音，听见的不仅是旋律的回响，是中华文化跨越时空的永恒美学，更是中华文明对 “和谐”“秩序” 的永恒追求，进一步增强了我们的文化自信和民族自豪感，激励着我们去传承和弘扬这博大精深的文化瑰宝。

　　期待“音乐里的中国历史”更精彩的篇章!

　　(书画和文史语言学院 钱可萍)