三月的风还带着些许凉意，常州老年大学门口却已暖意融融。清晨银发学子们三五成群地走进校园，紫藤架上虽未披上新绿，那遒劲的树藤却在阳光下孕育着生机。

　　我来到文史班的教室，早来的学员相互问候。“新年好，一个寒假不见，气色更好啦!可不是嘛，就盼着开学和大家见面呢。”笑声中，班长忙着分发新讲义，有人掏出老花镜，迫不及待地翻看。

　　春日的阳光透过窗棂，斜斜地洒在课桌上。扬华平老师站在讲台前，花白的头发梳理得一丝不苟，鼻梁上架着一副老花镜，镜片后是一双温和的眼睛。目光缓缓扫过全班—— 三十多名学员，满头银发在阳光下泛着柔和的光。杨老师说：“在老年大学，我从来不把各位当学生，而是当学友。人生阅历你们不比我浅，社会经验你们不比我少。我今天站在这里，不过是早读了几年书，和大家一起切磋切磋罢了。”几句开场白，课堂气氛顿时松弛下来。

　　我们今天的第一节课是《大学》。《大学》这本书，原是《礼记》中的第一篇，北宋理学家程颢和颐将《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》相提并论，南宋朱熹把四书合编成《四书》。什么叫“大学”?不是我们今天上大学的意思。古人八岁入小学，学的是洒扫、应对、进退这些基本礼节;十五岁入大学，学的则是穷理、正心、修己治人的道理。所以，大学是大人之学，是教你成为一个真正的人。”台下，学员们听得入神。有的低头在课本上划线，有的托腮凝思，还有的在笔记本上快速记录。坐在第一排的大姐，头发全白了，戴着老花镜，偶尔抬头看黑板，低头看书，那认真的神态，仿佛回到了少年时代的课堂。

　　杨老师讲到《大学》的“三纲领”——“大学之道，在在明明德，在亲民，在止于至善。”他解释道：“第一个“明”是动词，弘扬的意思;第二个明是形容词光明正大的意思。讲到“止于至善”，杨老师停顿了一下，目光中透出深意。善，一个人做一件好事不难，难得是一辈子做好事。善有止境吗?没有。

　　八条目： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。智驾驭情欲、消除杂念私欲，使内心保持平和、清明专注的状态。修身为本，“格物致知”为修身，修身是齐家的前提和基础，齐家是修身的外在体现和延伸。所以说管理好家庭要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有所偏颇;对自己厌恶的人会有所偏颇;对自己敬畏的人会有所偏颇;对自己同情的人会有所偏颇;对自己轻视的人会有所偏颇。因此，世上很少有人能喜爱某人，又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。这就是不修养自身就不能管理好家庭的道理。杨老师通俗的讲解，学员们听得连连点头。

　　不知不觉已经下课了，学员们没有急着走，有人围着讲台继续提问，有人和邻座交流听课感受，还有人在笔记本上补记最后要点。杨老师收拾好讲义，和每位学员一一道别，慢慢走出教室。他的背影消失在走廊尽头。而新学期刚刚开始，“明明德”的路，还很长，很长。

　　(书画和文史语言学院 周小琴)