年很快过完，寒假戛然而止，新的学期已开启。但上学期董静老师在最后两节课，带领我们读《庄子·逍遥游》，在我脑子里始终挥之不去，董静老师凭她雄厚的古汉语功底和博学的国学知识，引经据典给我们上了一堂生动、酣畅淋漓、妙趣横生、精彩无比的《庄子·逍遥游》课，让我意犹未尽，《逍遥游》久久在我脑海里萦绕，鲲鹏，蜩蝉，学鸠，朝生暮死的朝菌，不知春秋的夏虫蟪蛄，千岁春秋的冥灵，八千岁为一春的大椿，彭祖等等，这些生动的寓言故事，如鲜活生命浮现在眼前，感知到小知不及大知，小年不及大年，小用不及大用。这些充满辨证的'哲学思想，驱使我动笔，写下读《庄子·逍遥游》的浅浅体会。在汤之问棘里，一幅幅画面展现出来，北冥有一小籽鱼，名鲲，长啊长，化为鸟，名鹏，鹏之大，背若泰山，翼若垂天之云。贫瘠的北冥，寸草不生，大鹏要离开这里。击水三千里，借六月风，怒而飞，抟扶摇直上九万里，以凌云之志，背负青天向舒适美丽的南海奋飞。小麻雀见了，嘻嘻，这大鸟累不累，傻不傻呀，飞那么高，那么远，我只要腾跃而上，飞到树梢上，在树与树间、草丛间飞来飞去，我就感到无比的幸福快乐，很满足。这里鹏与麻雀的大小之辨，庄子有褒大贬小之意吗?庄子又接着举了几个有代表性的世俗之人：能胜任一乡一方的行政官员。帮着国君治理天下的君子及国君，这些都是在德才上有着建树不同凡响的人。可庄子觉得他们也就同小鸟们差不多，连“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，见侮不辱”的宋荣子，也是“犹有未树也”，终也受荣辱之心束缚。御风而行的列子，虽已超世俗，境界较前几种人高，但他还得待风才能行，还没达到“乘天地之正，御六气之辩，游无穷”的“至人无己，神人无功，圣人无名”而无待的逍遥人生境界。何为“无己，无功，无名”?庄子脑洞大开，神游宇宙间。通过一系列的寓言故事，印证“三无”的最高境界。尧让天下于许由，喻许由“日月，及时雨”，认为许由能力远超自己，把天下交给许由，天下会得到更好地治理。可许由不接受。许由说天下已被尧治理得很好了，是名副其实的圣人。“而我犹代子，吾将为名乎?”“鹪鹩巢于森林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹”。我不可能为这名不副实的虚名，放弃我自由自在的生活。尧让天下这一典故，很好地诠释了圣人无名。藐姑射山肌肤如冰雪妙龄神人，不食五谷，吸风饮露，却能使“物不疵疠而年谷熟”他德泽广盖万物，为宇宙求太平使“物莫之伤”，神人还能将“尘垢秕糠造出尧舜之圣人”。可无所不能的神人却不愿意出来治理天下。通过肩吾，接舆，连叔他们之间的对话，很好地印证了神人无功。到这里，我恍然大悟，《庄子·逍遥游》以北冥有鱼，其名为鲲，由鲲为鸟为鹏，这期间不断的变化，不就是我们的人生经历吗，从在母亲肚里的小蝌蚪，到呱呱坠地，牙牙学语，幼年童年不就像蜩蝉，学鸠，麻雀等小动物吗?童年是知小而不自小，遇事不过脑，那是一个少年不识愁滋味的年纪，因经历的事情少，见识少没烦恼。随着年龄增长，通过学习，我们的认知和见识都有所提高。所以小知不及大知，小年不及大年。由于每个人的成长环境和所受教育的不同，就有了“大鹏鸟和小动物”之分。庄子对求知如海绵吸水，无所不窥，不断探索积累，提升超越，储备了海量的知识，所以能“怒而飞，击水三千，六月风”，强大的智慧化为超凡的精神动力，使得他扶摇直上九万里，遨游于无待忘我的逍遥人生!庄子大鹏也!我等蜩蝉不及也!庄子从“大小之辩”到“三无境界”，层层递进，环环相扣，在庄子和惠子的“大瓠和大樗”争辩中，大而薄壳的大瓠(葫芦)用来盛水无用，把它做成小舟用来渡河可堪有用;大樗(臭椿树)在木匠手里无用，把它移栽到空旷之地，用来乘凉却是一个好地方，而且还不遭砍伐之害。在现实生活中，因看问题角度不同，处理方法不同，其结果就是“洴澼絖，或裂土封侯”大汉王朝的开国皇帝刘邦，就个人能力而言，刘邦的才能绝对不及韩信，张良，萧何，但他可以驾驭他们，个个为他所用。综上所述，庄子的“有用与无用，大用与小用”，有着深刻的哲学思想，在不同的环境作用下，其结果也不同。往往看似无用，实则蕴含着大用。我们要辨证地看待问题去解决问题，以达最大用。庄子在最后“狸姓与“斄牛”对比中，暂按原文处理)狸姓娇小敏捷，东西跳梁，不辟高下，抓捕小动物手到擒来，但很容易中入陷阱而被捕。斄牛高大威猛却抓不到老鼠，庄子的“大小之辩”绝非“褒大贬小”。物有长短，人有高低。我们不必为自己什么都不是而自卑，知小而不自小。发挥自己所长，从精神上，活出属于自己的逍遥人生!

　　(书画和文史语言学院 龙其碧)