今日随魏桂军老师叩开东晋谢氏高门，千年前的山水诗人谢灵运自乌衣巷翩然而至。

　　魏老师言谢公乃欧阳修自喻的“六一”之身：藏书万卷、金石千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人。亦是“六一”之魂：一个矛盾的贵族，一种狂傲的性情，一双观自然的慧眼，一份自比“一斗”的才学，一场政治漩涡的牺牲，一位开宗立派的诗家。

　　谢灵运世袭康乐公，生于顶级门阀。然魏晋南北朝仕途险恶，他屡因恃才傲物、讥讽朝政而遭贬谪，从公爵降为侯爵，自京城远徙永嘉。在抱负难展、隐逸不甘的困境中，他转身投向山水，以天地为卷，以步履为笔。

　　他狂傲自负，尝言：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗。”这般性情，注定难谐于世。他既怀重振家声之志，又向往林泉之自由，一生徘徊于庙堂与江湖之间。终因卷入政争，被诬谋反，身陷囹圄。临刑之前，他犹自天真地筹划越狱、顾念美髯，赤子心性，至此不灭。

　　正是这般纯粹与执拗，让他将山水从玄言诗的附庸地位彻底解放，开创中国诗歌崭新气象。其诗以精工之语绘自然之神，融典籍典故于山水意象之中，使诗兼文学之趣与哲思之深。“倾耳聆波澜，举目眺岖嵚”“林壑敛暝色，云霞收夕霏”等句，千年之下，犹在耳目。

　　他的诗是流动的画，蕴光的影。有色可见，有声可闻，有形可感，有境可栖。文学、美学乃至佛理，皆在其间交融共振。

　　谢家一百八十年风华，他是其中璀璨一星;中国文学长河浩荡，他亦为不可磨灭的航标。其命运之悲，是时代与性格的双重烙印。而那徘徊于仕隐 间的矛盾灵魂，终在皇权高压下化为诗意，洒向永嘉山水、建康巷陌，成为朱雀桥边一抹不逝的云影，乌衣巷口一声燕子的呢喃。

　　(文史语言系 袁益之)