冬日的阳光斜照进我们的课堂，空气里有细尘轻舞，坐在温暖的教室里，桌上摆着《中国古代文学作品选》，眼前是魏桂军老师章草留香的板书——“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，窗外恰有鸟影掠过，那一瞬间，诗文仿佛不再只是书页间的墨迹，而成了照进此刻的一束光。

　　夫子(魏桂军老师)讲王谢，我思燕泥爪。徜徉在《走进国学——汉魏篇》的课堂里，我们随着魏老师的讲述，走进了那个衣冠南渡、名士风流的东晋。琅琊王氏的笔墨风流，陈郡谢氏的山水诗情，原以为只是遥远的故事，却在某一刻忽然与每个人的生命经验轻轻相叩。

　　当王谢家族的兴衰沉浮与苏轼、刘禹锡的诗句叠合在一起，当“雪泥鸿爪”的哲思遇见“燕子筑巢”的意象——我忽然懂得，那不只是魏晋名士的悲欢，也是每一代文人墨客都在书写的生命常态。

　　琅琊王氏与陈郡谢氏都是他们所处时代的名门望族，后人将之并称为“王谢”。

　　王羲之是东晋著名书法家，被后世尊为“书圣”，留下天下第一行书《兰亭集序》。“三谢”之一的谢灵运，因政治失意常寄情山水，写下《登池上楼》等名篇，开创了中国文学史上的山水诗派。

　　魏老师讲王羲之时引用了宋代苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西?”而在讲“三谢”时又引用了唐代刘禹锡的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　王羲之曾任临川太守、武昌参军、江州刺史等职，他为官一任造福一方，多获赞誉。但他厌恶官场争斗，最终辞官归乡，潜心书画，方得以留下“雪泥鸿爪”。然而，《兰亭集序》的最终归属至今仍是千古之谜，如今我们能看到的也都是后世人临摹的赝品。

　　谢氏家族如以谢安、谢灵运、谢朓三人的“高光时刻”算，“三谢”大概延续了120年，如果以他们所属的陈郡谢氏家族的整体兴盛期算，从曹魏时崭露头角到南朝陈时衰落，其兴盛传承则长达300年左右。那又怎样呢?显赫数百年的朱漆门楼乌衣巷开满野草花，成了寻常百姓家，千年前在雕梁画栋的王谢堂前绕梁衔泥的燕子，如今不也在青砖灰瓦的低门檐下作巢吗?

　　人生于哪个时代，处于哪样的历史时期无法选择，正如我们不能选择父母一样。况且百年人生在历史的长河中真的只有一瞬间，三晃两晃，我们都晃进老年大学了，好像也干不了什么了。如果王羲之计较他的《兰亭集序》真迹会不知所终，写完就毁之，或者干脆就不写，那么今天的我们连赝品也看不到了。如果陈郡谢氏不是代代都在努力传承的话，这三百年的兴盛又从何而来呢?如果谢灵运因政治失意而一蹶不振，怎么可能留下“池塘生春草，园柳变鸣禽”的千古名句呢?他最终以谋反罪名含冤处死，但他开创的山水诗派却在中国文学史上永生。

　　魏老师在讲王谢时，反复强调的就是历史也好人生也罢，一切都在变化之中。处于这瞬息万变、世事无常中的我们就应该像衔泥的燕子，千年前在雕梁画栋的王谢堂前绕梁衔泥，如今在青砖灰瓦的低门檐下照样快乐作巢。

　　不必叹时光仓促、境遇起伏，纵世事变迁、盛衰轮转，唯有心怀热忱、坚守本心，尽己之力留痕岁月，便不负过往、不惧流年。如王谢传薪继志，如鸿燕向阳筑巢，平凡日子里亦有笃定力量，岁岁皆有回甘，岁岁皆有回响。

　　(文史语言系 周娴)