1600多年前，东晋门阀争斗，人民流离失所，有人“误落此网中”目睹社会怪象，他不甘官场欺诈，鄙弃世俗庸碌，本着对自然.自由.和谐的人生理想和追求，毅然隐入黑暗。但他是一颗巨星，即使在黑暗中仍熠熠闪光。这就是陶渊明，在“种豆南山下，带月荷锄归”的日子里，他慷慨独悲歌，向往着和谐.淳朴.宁静的理想世界，写出了千古名篇《桃花源记》。

　　魏桂军老师(夫子先生)带领我们追寻桃花源，他从结构情节丝丝剝捋，层层分析，一步一境描述。①发现异境，缘溪林尽见桃源，②初入奇境，道狭通幽进桃源，③一览美境，阡陌童叟乐桃源，④叹幽秘境，主客问答醉桃源，⑤绝响迷境，世上再无此桃源。

　　夫子先生还从文学之脉.政治之维.哲学之镜.精神归宿上对《桃花源记》进行社会分析，把我们带到了一个新的高度。

　　夫子先生要我们朗读此文，随着朗朗的书声，我们看到了深谷狭缝处透出光亮，缘流而行，豁然开朗。

　　清清的溪水环绕着桃林，桃林环抱着村庄。这里芳华鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，良田.美池.桑竹。好一幅田园风光画。这里的人们辛勤劳作，黄发垂髫，怡然自乐，是那么的和谐。村人淳朴热情，主客问答，方知为避秦乱，先祖来此绝境已500年，不知有汉，无论魏晋。世外桃源是陶渊明向往的精神家园。他写的《桃花源记》尤如黑夜里的火种，燃起了光明和希望。也唤起了千年来人们心中的梦。

　　我不禁遐想，陶渊明自己也不会想到，他描绘的理想社会能成为风流人物的图腾。

　　李自成造反时大呼”吃他娘，喝他娘，闯王来了不纳粮”。

　　方腊起义时，疾喊“是法平等，无分高下。”

　　朱元璋祭旗时打出的是“立纲陈纪，救济斯民”。

　　洪秀全则说“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。

　　孙中山立纲“民族.民权、民生”。

　　就是共产党闹革命最朴实的语言“三亩半田一头牛，老婆孩子热炕头。〞这里面难道没有陶渊明的影子?

　　我还在想，600多年前，英国托马斯.莫尔写了一本书，简称《乌托邦》，他的理想是实现财产公有制，人们按需分配，这是第一次完整描述空想社会主义的图景。但他的学说比陶渊明的《桃花源记》迟了整整一千年。

　　《桃花源记》是一颗宝贵的多棱水晶，它折射出璀璨的光，这束光穿透了黑暗，穿越了时空。东晋桃花源最终没能再找到，成为一个谜。而今天，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。〞党领导人们砥砺前行，青山绿水桃林满坡，阡陌交通变成高速公路，屋舍俨然变成高楼大厦，处处欢声笑语，莺歌燕舞。我们伟大的祖国比桃花源美上千万倍。陶公回来再看，当不再隐山。

　　(文史语言系 袁益之)