年少时读《出师表》，诸葛亮在我心中近乎半人半仙。羽扇纶巾，伟岸倜傥，锦囊妙计迭出，谈笑灰飞烟灭，他可草船借箭火烧赤壁，也可空城抚琴司马退兵。他是民间神化的孔明，是舞台歌颂的忠君，是智慧与谋略的化身，是肝胆浩气的英魂。却唯独不是有血有肉的人。

　　这次老年大学跟着魏老师再学《出师表》，字里行间渗透出的是人性的温度。那句“臣本布衣，躬耕于南阳”道出了他最初的平凡和抱负，“受任于败军之际，奉命于危难之间”道出了他肩负的重担和责任，“庶竭驽钝，攘除奸凶”道出了他的决心和局限。他不掩饰蜀汉的困局，不讳言自己的不足，不回避先帝的托付，这种直面现实的勇气，这种明知不可为而为之的执着，恰恰是他最动人的“真”。

　　这份“真〞的背后是诸葛亮臣对君的忠诚，是知己之间的相知相惜。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾于草庐之中”这份知遇之恩成为他毕生报答的情感基础。魏老师要我们找出《出师表》中提及的十三次先帝之处，那十三处读来声声呼唤先帝，字字泣血，句句成泪。每一次呼唤都是情感的迸发，是出师前的忠心表达。他谆谆告诫后主刘禅，事无巨细絮絮叨叨，不像一个臣子在上表，反倒像一个长辈在嘱咐晚辈，我以我血荐蜀汉，充满了忧国忧家的情怀。对刘禅的无奈与不放心。凝结他最忧愁的“忠”。

　　诸葛亮的忠义不是简单的封建忠君，而是一种对承诺的坚守，对理想的执着。他完全可以在刘备死后取而代之，但他选择了辅佐庸主。他完全可以偏安一隅，但他选择了六出祁山。他明知山高路险，仍要撞破南墙而不悔。他用“鞠躬尽瘁，死而后已”为自己做了注脚，他是最最的“忠义”。

　　从建安十二年初出茅庐到建兴十二年星落五丈原，他为蜀汉振兴耗尽了毕生心血。他事必躬亲，“罚二十以上皆亲览”，他忧心国事“寝不安席，食不甘味”最终病逝于北伐前线。真正做到了“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。这种尽瘁的精神超越了时代，成为中华民族的精神图腾。他展现了一种人格力量，一一在知其不可为的坚持，在艰难困苦中的担当，在权力面前的克制。这种基因已渗入到中华民族的精神血脉。激励了多少后人。

　　南宋1138年8月14日，岳飞行进途中夜宿南阳武侯祠，深为诸葛亮的政治抱负和军事谋略所感动，夜不能寐，坐以待旦，挥毫书写《前后出师表》以明心志。一生抗金以收复失地为己任的辛弃疾也以诸葛亮为偶像，在《满江红》里写道“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”。陆游也在《书愤》中写道”出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。左宗棠出兵收复新疆前夕，亲自书写《出师表》激励将士，抬棺出征。抗战常德会战，许国璋将军留下遗书说“6000将士所剩无几，想起爷爷教我读《出师表》，而今将以身报国”。中国氢弹之父著名核物理专家于敏在招收新科技人员时出的考题：一是默写《出师表》，二是演算一道数学题。当攻关最难的时候，大家士气低落时，于敏带领大家背诵《出师表》“臣受命之时，寝不安席，食不甘味……”。

　　我们敬爱的周总理也对诸葛亮推崇备至。在危难时也多次背诵《出师表》，发出“我不入地狱，谁入地狱”的感慨”的呐喊。他以肝胆之忠诚为党为人民为国家殚精竭虑，病危时一天三拔输液针拼命工作。用无畏的精神托起共和国的大厦。他逝世后人民把他呼作贤相，十里长街哭送总理。《三国演义》电视剧拍摄时，当拍诸葛亮病逝五丈原时，演员都哭了，用了760万弹幕恭送丞相。一吨重的纸钱化给忠臣。两相何其相似，人民说他们担得起。

　　《出师表》中展现的真，忠，尽瘁已然超越了历史，成为照亮后人心灵不灭的明灯和永恒的精神图腾。

　　(文史语言系 国学班 袁益之)