此篇共二十六章，开篇就以“里仁为美，择不处仁，焉得知”，给“仁”以空间的感觉，在人们的衣食住行中，首先我们就要选择有仁爱的地方居住，空气中就弥漫中“仁爱”的味道，呼吸“仁爱”的气息，让我们的精神灵魂受到“仁爱”的滋养。紧接着在《里仁第二章》“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”。孔子说一个不讲仁的人，他不能长时间处于贫困，也不能长时间处于安乐。一个没道德素质的人长期处于贫困，精神崩溃，坑蒙拐骗，打砸抢样样来，无“仁”之人长处乐也不行，一旦他手握权利，就会滋生骄逸奢侈，放浪形骸，荒淫无道。国君丢江山，企业破产。但对于一个怀有“仁爱”之心的君子，无论何时何地何种情况他都会气定神闲安贫乐道，厚德载物而行于仁。

　　《里仁》篇一至七章讲的都是“仁”，抓住“仁”这个根本，对后面的学习就有了一个比较清醒的认识，以“仁”为纲，纲举目张而明智。论语中，话不多，几个字，却语意深刻，言简意赅，如“子曰：唯仁者能好人，能恶人”“苟志于仁矣，无恶也”，作为一个仁人君子，喜欢一个人或讨厌一个人，他心里都清清楚楚，明明白白。“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也…”哪些事该做，哪些人该交，事非明确，不会步入“与其媚于奥，宁媚于灶”的人际关系中而获利。君子爱财取之有道。坚守住“仁德”的底线。这就是“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠;”“君子喻于义，小人喻于利”。充分体现了“仁德”的核心价值观。

　　孔子曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”短短数语，充满人生大智慧，上下级之间，朋友之间相处，一定要注意把握分寸。在现实中我们经常看到一些人，千方百计为讨领导的欢喜，与领导走的很亲近，可能会带来一时的利好，福祸相依，离悲剧也就不远了，这历史的教训还少吗?在现实中我们也有这方面的体验。在人际交往中，应如刺猬之交，保持一定的距离，常说距离产生美，君情，友情才会保持久远。

　　子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”孔子对他的学生说，你不要耽心读了书没官做，修好“仁德，立安身立命之本，自有命运垂青的那一天。

　　“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。我们应该向品德高尚的人学习，学习别人身上的优点长处，但他人身上的过错缺点我们也要反省，“以铜为镜整衣冠，以人为镜知得失。”扬他人之长，避他人之短。做人要豁达大气，切忌怀妒忌之心。

　　在《里仁篇》中，我们看出孔子的“仁德”，还体现出“忠恕”思想，何为“忠”，忠诚尽心、对领导，明友尽忠，上对国家下对工作，都要忠于职守，尽心尽力尽职。“己欲立而立人，己欲达而达人;何谓“恕”，就是宽容博爱，“已所不欲，勿施于人”。孔子的“忠恕”之道，满满的都是爱，撒向人间皆是爱。

　　“德不孤，必有邻”，有人说历史上往往有德的人都很孤单，朝堂上有德之臣遭贬比比皆是，小人得志却很多，现实中，一个单位也是，靠溜须拍马上位的小人也不少，可纵观这些无德上位者，又有几个善忠。可能有的人会说，我看有的无品无德的人，日子过得比大部分人都滋润，你看的是表面，有的东窗事己发，但那些没发的人，你以为他日子好过吗?曾经我先生办的一个贪官，当他被抓的第一句话是“我终于可以睡一个好觉了，再也不会把救护车声当警车声了”，每天都惶惶不安，睡不了一个安稳觉，不做亏心事，不怕鬼敲门啊。所以，我坚信一个充满仁义道德品行高尚的人，他一定不会孤单，路遥知马力，日久见人心，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君!

　　(文史语言系 龙其碧)