听魏老师讲《孔雀东南飞》好跳跃，刚刚还在汉代，同学们正在为焦仲卿、刘兰芝的悲剧唏嘘不已，却又跳到了南宋陆游与唐婉分别时题在沈园墙上的《钗头凤》，这同样也是一曲悲歌。

　　焦仲卿，刘兰芝;陆游，唐婉……我脑子里像电影片断似的不断闪回。

　　焦仲卿与陆游，刘兰芝与唐婉，我在心里不断比对着这两对相隔千年的青年男女，他们的命运何其相似，却又那么不同。

　　说他们命运相似，因为他们都是封建礼教束缚与重压下的受害者;说他们不同，除了结局的不同，还有作为读者的我心有不同的感受。

　　《孔雀东南飞》的创作年代大约在东汉末年，公元196年——219年，刘兰芝与焦仲卿本是一对恩爱夫妻，刘兰芝是一个勤劳、善良、美丽、聪慧、坚贞，具有强烈反抗精神的古代妇女形象。焦仲卿则相对软弱，但他忠于爱情。夫妻俩不堪封建礼教的束缚与重压，先后殉情而死。原先挥舞无情棒的两家族人可能因感念，可能是追悔，最终让他俩以合葬的形式落幕。

　　而陆游写《钗头凤》则是在公元1155年。陆游与唐婉自幼青梅竹马，诗文俱佳，同样是一对恩爱夫妻。陆母怕两人沉醉于卿卿我我，影响陆游的仕途，以婚后三年未有子为由，逼陆游与唐婉离婚。陆游另娶，唐婉再嫁。十年后两人在沈园偶遇，遂留下了各题一首《钗头凤》的千古绝唱，结局是唐婉郁郁而终，陆游悔恨终身，直到晚年仍有怀念唐婉的诗作。

　　两者之间相距将近千年的时光。在这千年的时光里，中华大地经历了几度分裂、统一，再分裂。然而，自周朝而始的封建礼教制度虽然经过若干朝代更迭，经历战乱、分裂、贫穷、灾难……它的伦理道德却意蕴依然如故，其统治地位更加牢固，操作层面更加严苛。在家族伦理方面，婆婆往往是封建礼教和封建家长制的代表，媳妇则是封建礼教制度下的受害者。即使到了南宋，朝廷偏安，经济繁荣，社会较为稳定，人们的生活也日渐富足，但是，家庭中婆婆仍然处于统治地位，儿子听命于母亲，而媳妇则处于最弱势地位，必须听命于婆婆、丈夫和儿子的。到封建社会未期的清朝，对妇女的欺压到了登峰造极的地步，最不堪的就是令女人痛苦之极的裹小脚，”三寸金莲“成了男人把玩的消遣。

　　听着魏老师的讲解，我在浮想联翩。《孔雀东南飞》为什么会流传下来?《钗头凤》又为什么被后世称为爱情之绝唱?我认为，中国社会被漫长的封建制度压抑得太久了，人们渴望自由平等，向往纯真爱情的情感需求也被压抑得太久了。人世间找不到的，到天上去找《天仙配》、《牛郎织女》，现实生活中棒打鸳鸯的，死后同坟化蝶《梁山伯与祝英台》，人与人之间找不到真爱的，可以人与蛇、人与妖结百年之好的《白蛇传》……因此像《孔雀东南飞》这样现实主义的作品就更显得真实;像《钗头凤》这样的诗词就更加凄美。

　　好作品具有生命力，能够经千年而不衰。

　　(文史语言系 周娴)