最初听说孔雀东南飞的故事，还是孩童时期，从戏曲开始的。听着凄婉的唱词，对焦、刘的凄惨结局有了最初始的了解。当然这是浅薄的，纯粹从感性的、简单幼稚的爱憎观开始的。

　　这学期学了《焦仲卿妻并序》这篇文章，通过魏老师的解读，对于文中的几个人物较前有了不同的认识。其中主要人物是刘兰芝、焦仲卿，其次是焦母、刘母和刘兄。

　　矛盾的冲突是在刘兰芝和焦母之间展开的，刘兰芝是作者精心塑造的美好形象，她既是淑女贤妻，又是有鲜明个性的女性，勇敢坚强，富有反抗精神，这是我从前没认识到的，初以为她只是一味逆来顺受。兰芝用“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!”说出了婆婆的故意刁难，遂用“请归”的行动表示反抗。诚然她心中对自己有清楚的考量和评估，一切只因是“君家妇难为”所致。扪心自问，嫁入焦家后的一路作为并无过错，这是对骄横婆婆的抗议。当婆婆的听了她的一番话心中应该有所感触，只要她一丝良心尚未泯灭。

　　她对焦仲卿的爱情忠贞不渝，在仲卿送别时，明确表示“感君区区怀......君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。同时对回娘家后的形势有着准确的预判，“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，为后面的结果作了铺垫。回娘家后不久就有人前来提亲时，对母亲恳求：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离，今日违情义，恐此事非奇”。于是刘母对媒人说：“女子先有誓，老姥岂敢言!”，第一次提亲被刘母挡回去了，母亲对女儿的爱也从中可见一斑。

　　但当她哥哥在她拒绝亲事后，“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”。咄咄逼人，万般无奈之下，兰芝只得“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”。此时她知道违拗哥哥无用，假意表示愿意听从哥哥的安排，其实心中早已抱定一死的信念。

　　再说焦仲卿，开始时懦懦弱弱，得知母亲对兰芝久有不满，对其母亲为兰芝求情：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚?”。为此，焦母怒不可遏，捶床大怒，端出了封建社会长辈的架子，自古“天下无不是之父母”，将其劈头盖脸地大骂一通“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”，已为此悲剧下了定论。焦仲卿只得回房。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”对刘兰芝作了一个空头承诺，让兰芝暂且回去等候他，过些时日便去接她回来。

　　可是事情的发展并非以他们的意志为转移，这边焦母为仲卿物色罗敷，那边刘兰芝将要嫁入太守府。焦仲卿闻信来到兰芝家，还酸溜溜地说：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”。兰芝当即回对：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”

　　仲卿真是孝子，回去后即对母亲表示了要赴死的决心，同时还念念不忘要祝愿母亲：命如南山石，四体康且直。焦母听到仲卿的话语还在说：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”。可以看出此时的焦母对兰芝仍没有丝毫同情，一意孤行，还在按自己的意愿为仲卿安排人生。让人十分愤慨，世上竟有这样的母亲。焦仲卿的作为真是“哀其不幸、怒其不争”，对自己心爱的人，不去保护，听凭母亲摆布。

　　最后，兰芝“奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。”而仲卿闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

　　焦母的专横暴戾，刘母的护女无力、刘兄冷酷自私、贪财慕势。在文中都有很好的描述。

　　最后以焦刘合葬，化为鸳鸯双栖结尾，呼应了文初的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，体现了诗人对于婚姻自由的美好向往。然而，诗中的主人公焦仲卿和刘兰芝却因为家庭的反对而被迫分离，最终选择了殉情的道路。这段悲剧性的爱情故事，深刻地揭示了封建礼教对人性的束缚和压迫，表达了人们对封建社会婚姻不自由的强烈不满和批判。

　　(文史语言系 马光瑜)