热热闹闹的春节过去了，寒假也即将结束，新一学期的老年大学就要开学啦，很快又要与几位心仪的老师及学友见面了，董静老师着古装典雅飘逸，学识渊博、语速流畅生动，我怎么感觉她就象李清照从宋朝穿越而来，魏桂军老师那讲课的风格就象老庄，尤其是他讲“逍遥游”，那神情感觉“逍遥游”就是他写的，神情并茂跟他一起在逍遥游。我们的杨华平老师讲《论语》，整个就象孔老夫子穿越，我们提问他作答，循循善诱，分析精辟到位，更是把苦涩难懂的《论语》，讲得通俗易懂。一想到这些就很兴奋，心就飞向了课堂。这两天又把上学期的各门功课重温梳理一遍，尤其是上学期学习《论语》课的“学而篇，为政篇”，对我个人而言，又得以新的学习体会，由感而发体会以下：

　　学习《论语》体会一：“学习”

　　《论语》儒家经典，它的思想包罗万象，无所不极，宋代开国宰相赵普曾有半部论语治天下，我曾也有疑问，也觉得有夸大之作用，当我学习了巜论语》，一学期来，经杨华平老师讲授《论语》的“学而篇”和“为政篇”，对《论语》的认知就有了一个全新的理解和体会，它不再是“之乎者也，摇头晃脑”枯燥乏味与现代社会脱钩之典，《论语》倡导的''仁义礼智信"永远闪耀着光芒，成为我大中华民族繁衍生息，自立于世界民族之林的灯塔，黑暗中的明灯。半部《论语》治天下毫无夸张!名至实归!我还仅仅是学习《论语》前两篇的体会。

　　“学而篇”中，开篇就是“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?作为一个人，从呱呱坠地到我们一天天长大，如果我们不学习，就跟田间野草，自生自灭毫无两样，庆幸“万世师表”孔圣人降临我中华大地，他教化我们一定要学习，只有通过学习，才能使我们心明眼亮，再不浑浑噩噩，通过学习获得广博的知识和智慧，提升我们处事技能而不惑，使我们得以立足社会，行走天地间天人合一，使我们生活有质有量，这里所讲的“学习”涵盖了两个方面的内容即“学"和“习”“学”指的是理论知识，《论语》中教我们行“孝道“，如“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余，则以学文。”我们从书本学了行孝的基本知识，我们在行动中就要有所作为，在实际生活中就要去实践以达到“习”的目的。还如我们造飞机，先掌握造飞机的理论原理画图，通过一系列的艰苦制造。最终把纸飞机变成了实实在在的真飞机，这就是学而时习之，难道不是不亦说乎?

　　今天我们通过学习《论语》，一批志同道合的朋友走到一起，我们有共同的语言，共同的志向，共同学习交流探讨，心灵精神都得到滋润，这难道不非常愉悦开心吗?

　　通过学习，我们的身心修养，眼界得到拓宽，思想道德得到了提升，即使有朋友不知或不理解，我们也不会为此烦恼生气而记恨，因我们心中有目标，要向君子看齐，力争做一个真君子。

　　学习《论语》体会二：君子

　　何为君子?我们要怎样去做才能成为一个君子啦?

　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”在这里子贡问孔子怎样才能算是个君子。孔子回答说：“先行再说，把自己要说的话先做了，然后再说岀来。”在生活中，我们常常看到一些人夸夸其谈，目标定的很远大很宏伟，其结果一个也没实现，但另有一些人，平时不声不响，埋头做事成绩斐然。孔子又说：“君子周而不比，小人比而不周。”君子不结党营私讲团结，不计个人得私，处处以大局为重。而小人恰恰相反，结党营私处处计较，现在的贪官就是道德低下的小人。学习了论语，就知道了君子与小人的差距，孔子：“君子不器”。君子他不是特指某一个器皿，他的胸怀海纳百川而无边，如水利万物不争。我们都知道孔子的学生有三千四配十哲七十二贤，四配有颜回，曾子，子思，孟子轲。曾子著有“大学"，子思著有“中庸”，孟轲著有“孟子”。我原来也觉得颜回什么也没留下，他怎么就是儒家四配，孔子最得意，评价最高的门生啦?孔子曰：“贤哉，回也!一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。“颜回对物资需求极低，面对贫苦生活其乐融融，今人有几个能做到，颜回的学识也渊博。子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”这段话是孔子整天与颜回谈话，颜回始终听老师讲，自己一言不发，象呆子似的，但孔子不像其他老师，家去再观察颜回的言行举止，发现颜回不但能完全听懂，还能举一反三发挥其意。孔门十哲儒商子贡与孔子对话，子谓子贡曰：“女与回也孰俞?对曰：赐也何敢望回?回也闻一知十，赐也闻一知二。子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”这段话大意是老师你怎么拿我跟颜回比，颜回是闻一知十，我也只能闻一知二，孔子说我也不如颜回啊!(我认为这是孔子谦虚了)。在《论语》中对颜回的描述很多。虽不像曾子，子思，孟子留下著书立说，孔子说他是仁德修养最高的，孔子把“克己复礼”的希望寄托在颜回身上，可颜回英年早逝，“君子不器”说的就是象颜回这样的人吧。

　　在物欲横流的今天，普通人的生活水平都大幅度提高，一單食一瓢饮己成为历史。享乐或平淡，我们应该怎么选择，我们只有通过学习，不断提升仁德修养，自然而然做好了人生选择题。见贤思齐，君子也!

　　学习《论语》体会三：孝道

　　我们先来学习《论语》中，关于孔子“孝道”的四个解答

　　1.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　2.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

　　3.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

　　4.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾以为是孝乎?”

　　1、2是孟懿子孟武伯父子俩问孝孝。孟懿子鲁国三桓之一，在孔子时期，鲁国三桓非常强势专权，三桓之间争权夺利，内耗不断，国力日渐衰弱，这时孟懿子向孔子问孝道，孔子只回答二个字“无违”。告诉孟懿不要违背礼制，意在不要犯上作乱，就是最大的孝道。孟武伯是孟懿子的儿子，他向孔子问孝道，孔子的回答是，父母只剩下为他的身体健康而担忧，有点懵?原来孟武伯出生高贵，不学无术，生活骄淫侈靡，。意在孟武伯你要改邪归正，做一个堂堂正正的人。

　　子游子夏向孔子问孝道。孔子回答是敬奉父母一定要做到从心里恭敬，和颜悦色，不要给父母脸色看，使父母感到难堪。孔子为什么对子游和子夏要这么说啦，子游子夏他们都属儒门十哲，他们的经济生活都很充足，对父母的衣食住行都很好，子游在对父母的“恭敬”有所欠缺，孔子才说了“不敬，何以别乎?”子夏性格比较直，有事没事态度都写在脸上，不经意间给父母脸色看，所以孔子才说“色难。”尽管你给父母好吃好喝，又为父母做了很多事，但你给父母脸色看，“曾是以为孝乎?”

　　不同的人问孝道，得到不同的回答，我们可以看出孔子因材施教，因人而教。孝道的体现也是多方面的，我们一定要根据所处的环境和所对人，确定我们应该采取什么方式方法。象我们这个年纪，家中处高位爷爷奶奶辈，衣食住行都不愁，感受来自晚辈的孝道就是：孩子们都平安健康，精神生活都无忧，我们也就多喜乐长安宁!

　　(文史语言系 龙其碧)