子曰：“父在，观其志;父没(殁)，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　孔子说：“父亲在世的时候，要看一个人的志向、态度;父亲去世后，要看他的实际行动;能够长时间不改变父亲的处世之道，才可称谓孝了。”

　　这个说法要结合当时的时代背景来具体分析。当时的家长制度或者风俗下，子女没有太大的行事的权力，所以父亲在世时，只能观察他的志向和态度，才能知道他的行事原则;

　　而父亲去世后，则可以直接观察他的行为了。这里的“父之道”是指父亲为人处世的原则和方法，如果子女能够多年不违背父亲的原则和方法，就可以称为孝了。

　　结合第9章曾子讲的"慎重，追远，民德归厚也"

　　对于一般人来说，丧三年，父母还如同活着时一样，这就叫慎终追远了。更高的理解是：要跟父亲的精神，价值观，做人的原则，相关联，传承好这些，就很好了，三年下来，就能民德归厚了。

　　这一章的重点在于强调家风传承的一致性，较长时期坚持父辈的处事风格，家风则得以传承。

　　孔子的思维逻辑，总是将家庭元素上升到国家层面进行类比。

　　比如把对长辈的“孝”延伸为对上位者的“忠”，把对弟兄的“悌”延伸为对朋友乃至对同僚的友爱。本章中的固守家风，其实也可以类比为不轻易改变国策，动摇国家的根本。孔子这种适合于宗法制度“家天下”时代的类比逻辑。

　　我们阅读古代思想典籍时，一定要善于思考、破除崇拜、客观判断的原因。学习孔子诸子百家，以及后世的思想学者，无疑都属于他们所处时代的顶流文化精英，但也一定要看到他们的历史局限。

　　《论语》是一种智慧，智慧可以传承。所以读《论语》是给我们一些考虑问题、为人处事的思路，你看它东一句西一句，看起来好像没有什么关系可是你把它整个连起来，你会觉得把人类的思路很完整的把它陈述出来了。

　　(文史语言系 郭小华)