用“鹌鹑号子”作为立峰兄命我作文的题目，不是从“鹦鹉学舌”降格，而是借此题以表达对先伯父袁兆松先生的追思与感恩。

　　上世纪五十年代末，我的父亲与伯父同属建县“一百单八将”之列，家父是伯父的秘书。两家隔一道高粱杆泥巴墙。立峰家人口少，伙食好。每到开饭时，伯父就敲响碗碟，我是闻响而动，不知客气与礼让为何物，大快朵颐，挺着肚子施施而归。六二年底，赶上大下放，我家将搬到镇北窑湾村。搬家那日，伯父伯母搂着我，反复强调，桂军啊，你是我们家的，就不要跟他们走啦。我不知当时是如何回答二老的，只记得伯父唠唠自语，“鹌鹑吃担米，其心常在外。我家小鹌鹑要飞了”。这“小鹌鹑”一叫就是几十年。儿时不懂其中味，懂时难禁泪沾巾。欣逢兄长诗集付梓，以“鹌鹑号子”为题，意在告诉伯父，当年的鹌鹑回来了，展侯咕咕，为慰伯父的在天之灵。

　　立峰兄怕我偷懒，不仅将诗稿全文交我研学，且将黄公莽师的序言，克畋大兄的《读后》示我并嘱“你是大家，当有所言”。冠我以“大家”，惊我一身冷汗。赏研着《诗酒寄平生》那厚厚重重的本子，拜读着黄公洋洋洒洒的谱子，学舌于克畋兄沉沉稳稳的样子，“大家”大有“李白有言说不得，崔颢题诗在上头”之感。兄长之命不忍推，也不敢推。被冠“大家”，推了立见“小家尾巴”，写了必见“小家真面”。写与不写，均难逃小家之窘。“写与不写间，奴家好为难”，一不小心，魏桂军变成皮秀英咯。面对兄长激励性的嘱咐，桂军脚大脸丑不知羞，以“嵌字一十歌”作答，且絮叨附后。

　　“一跃华章，两香相融，三境存远，四海风云，五体见功，六义丰神，七彩锦绣，八贤来仪，九州屐痕，十分震撼”。

　　“一跃华章”。立峰自嘲“七十高龄平仄学，诗词爱好笔锋燃”。“骐骥一跃，不能十步”，而骐骥不舍，千百日孜孜以求，乐此不疲，初选而成五百首华章：壮哉!

　　“两香相融”。两香一是酒香，一是墨香。展阅《诗酒寄平生》，两香浓冽，扑面而来。是酒香催生墨香，是墨香涵蕴酒香，酒香墨香，香香醉人：妙哉!

　　“三境存远”王国维先生曾借词言境，其要义是为人为事为大学问的大境界。这里的三境是执着之境，是坚持之境，是成功之境。细读《诗酒寄平生》，隐约可见兄长入门，探求，收获的历程，个中滋味，唯有作者自知：恒哉!

　　“四海风云”立峰兄胸有江海。从盐河，沂河，大潮河着墨，几见黄河，长江，钱塘江;俯瞰洪泽湖，太湖，鄱阳湖。心随中国健儿徜徉塞纳河，情寄战火纷飞中的第聂伯河。我不禁顿悟：只有被 “四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”激动过的人们，才能与作者涌动着的心潮共鸣：阔哉!

　　“五体见功”。抓而不紧，等于不抓;抓而不放，有果有花。五百首诗作，五卷五体：由五绝而五律，由七绝而七律，词曲殿后。近体诗体处排律之外，诸体多备于此矣。足见作者爱诗之真，学诗之笃，用功之深。作为一位诗海银发弄潮儿：勇哉!

　　“六义丰神”。“风雅颂，赋比兴”人称《诗经》“六义”。前者为诗体，后者为诗法。五百佳构，或叙或议，或叹或赞，或点或面，或单篇或屏展，倾注着作者向真向善向美的正能量。当年孔夫子借《诗》训生，反复强调“《诗百首》，一言以蔽之，诗无邪”，今日小老弟研读大学长五百首，不禁惊叹：正哉!

　　“七彩锦绣”。诗人常常是捕捉色彩的高手。展阅《诗酒寄平生》，可见立峰兄手持彩练，迎风凌空，目及峰川，七色斑斓。笔底松竹之翠，梅菊之赤，麦浪铺金，芦花似银，魏紫姚黄，绢白墨青。如诗如画，有诗有画：美哉!

　　“八贤来仪”。立峰兄曾是企业家，是公务员。他更是一名党员，对党的忠诚，对事业的忠诚，对人民的忠诚是他为人为诗的主旋律。研读《诗酒寄平生》，让我得知，引领他在改革创新腾飞路上行稳致远的是榜样的力量。在诗人的笔下，人民的好总理，尽瘁的老书记，宽厚的老革命，守责的老战士依卷走来，诗人追思他们，颂赞他们，祭奠他们，更是在学习他们，传承他们，弘扬他们。此情此义，巍哉!

　　“九州屐痕”。“南国汤沟酒，开坛十里香”。毫不夸张的说，“十里香”有三千将士十分功，更有领头羊的十分劳。为把坛子变票子，立峰兄是少不了“千山万水”，“千言万语”的。也可以说，“十里香”飘到哪里，哪里就有他的身影。营销是俗务，夺景是雅兴。忙里偷闲笔下景，趣哉!

　　“十分震撼”。立峰兄的《诗酒寄平生》是他“耄耋昂然描岁月，桑榆未晚吐芬芳”的初步尝试;五百首自选诗，是他三年间已经发表作品的一部分，是他苦作舟勤为径恒为梯的见证，是他宝刀不老，三退病魔，永葆青春的妙方。研学再三，慨叹再三，汗颜再三，愧哉!

　　（文史语言系 魏桂军 甲辰新冬草于毘陵娃儿窝）