以上几章我们学到的都是孔子和弟子的一些直接的言论，下面这一章属于侧面描写，来说明孔子本人的修为态度。

　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与(欤)，抑与之与(欤)?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与(欤)?”

　　这里记录的是子禽和子贡的一段对话。

　　子禽，姓陈名亢，字子禽，齐国人。可能是孔子的学生;子贡，姓端木，名赐，字子贡，又称子赣，卫国

　　人，小孔子31岁，孔子早期的学生。

　　【书面译文】

　　子禽向子贡问道：“孔夫子他老人家一到哪个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢?还是别人自动告诉他的呢?”

　　子贡道：“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方

　　法，不相同吧?”

　　子贡的说法很具有外交辞令的风格，既没有明说孔子其实有主动求得的成分，又揭示了孔子得到礼遇的本质原因。

　　那个时代的孔子接触到的都是各诸侯国的王。如果是一般人，就会用行贿、拉帮结派、自吹自擂等方式去套近乎。

　　子贡说，孔子，我的老师，靠的不是行贿，拉帮结派，自吹自擂。而是靠的这五个字“温、良、恭、俭、让”的儒者风范、人格魅力所得到的。

　　温、良、恭、俭、让，就字面可理解为：温厚、善良、庄敬、节制、谦逊。这是子贡对孔子作为从政者的仪态的描述，自然是要作为所有从政者的标准的。

　　这则对话也可以看出孔子对于时政的热切关注，对于从政求仕的积极主动。

　　孔子的学说就是政治学说，孔子的个人理想就是推行自己的政治主张。很显然，权位越重，实现政治理想的可能性就越大，对社会的影响就越大。

　　所以，从《论语》记载看，孔子从来不掩饰自己做官、做大官的愿望。

　　当然，真要参与政事，治理国家，改造世界，仅有温、良、恭、俭、让的道德修养还是远远不够的。

　　但这并不妨碍我们对于这五种传统美德的敬仰和学习。

　　对照现在很多时候有些人讲排场，一个大师的简介里名号一堆，大师出场，红毯铺好，列队欢迎，全场起立鼓掌。而现实中，很多所谓的大师基本上是骗人的。讲大排场的，最终也会如过眼烟云。很多事情似乎不搞点名头，别人就不相信你，要稍微弄点名头上去才行。

　　孔子的“温、良、恭、俭、让”，真正的儒者风范，我们要好好学习，对照自己，温、良、恭、俭、让，做到了吗?

　　子贡高度地评价孔子，虽然两千多年过去了，还让我们看到了真正圣人的样子。

　　(文史语言系 郭小华)