关于“无友不如己者”的解释，历来学人理解不一，众说纷纭，有交友说，有修身说。从修身说，又是说法不一：志同之友的道德水准是高于己、低于己，还是有的高于已、有的低于己，确实讲的都有道理。反复阻嚼，似是又觉非是，象似后来佛家偈语，只可意会，不可言传。现不妨试从孔子的语境中再来品味这句话的内涵，能否有所其他收获。

　　此句出自《论语》学而篇中第八章，全文如下：子曰：“君子不重则不威，学而不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”学而篇主要谈论由孝而忠信等修身做人的问题，所以此章内容也应是围绕修身而谈，注意一点的是，孔子谈君子修身都是重在自身。

　　回到本章，孔子為什么要先从“不重不威”谈起。重：厚也，与“轻”相对，有自重、庄重、端重、敦重、厚重之解释。庄重如此重要吗?在《礼记》中记载了曾子的话：“居处不庄，非孝也;事君不忠，非孝也;莅官不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;战陈无勇，非孝也。”把日常生活举止不庄，列为第一不孝。可知其重要，西汉楊雄曰：“取四重，去四轻，则可谓之人。何谓四重?重言，重行，重貌，重好。”重言即不虚言，不妄言。言行一致言語庄重。重行：躬身敬业，待人礼貌谦逊，显示德行。重貌：举止不轻佻，态度不傲慢，言语不粗俗，具有威严。重好：兴趣高雅，淡泊明志，吸引君子、贤人。宋儒朱子曰：“厚重为学之本。”所以孔子的意思是：厚重之人会受人敬畏(威、畏同源字，有敬畏之义)，学习就会有成效，就不会违背礼义(固：郑玄注为违背礼义)，就会主忠信，“主”有亲近之义，即亲近仁、亲近有仁德之人。“无友不如己者”，应该是孔子的一句谦己之语也隐含亲仁之意，修养着重在个人，所以与我志同之友者，无论修养水平高低，对他们的长处或不足之处，我都会自我反省有没有做到，存不存在同样毛病，该如何改正，如何足戒，都会真诚地加以改进提高，促使自己“苟日新，日日新，又日新。”读在这里，思到此处，只觉得眼前站立着一位活生生的殷殷恳切教诲我们的孔老夫子。巍巍乎!

　　(文史语言系 潘家平)