今天学习了《论语》学而篇第一。

　　子曰：“学而时习之，不亦说(悦)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

　　课上，扬华平老师循循善诱，用他那特有的男中音，讲解着《论语》开篇的6句话、三个"不亦"，含义深刻。2500年前的孔子，把在现世享受快乐定格在修德的学习上，把人们从追求物质的快感引向追求精神上的快乐!把人生的过程看成是一场旅游，而活的快乐才是人生的意义!

　　《论语》开篇先讲立志求学的人将面临人生的三种可能性，并指出在三种不同境遇下的不同正确心态，让立志求学者心理上有所准备。

　　第一种境遇是“学而时习之”，即学有所成并且有机会得到运用，因而可以发挥才干。“时习之”，就是指学问和才能能够“得其时而用之”，有发挥之时、用武之地。

　　学有所用，用正所长，这当然是最好的职业状态，因此“不亦说乎”，自然是值得愉悦的事情。

　　第二种境遇是“有朋自远方来”(朋，是志同道合的人)。“有朋自远方来”，就是你学业有成之后，即便没有用武之地，而有志同道合的人，这种情况，"不亦乐乎"?不也值得欣慰吗?

　　第三种境遇是“人不知”(知，在认可、了解的基础上得以任用，也即“知用”的意思)。“人不知”，就是既没有从政机会，你的思想也得不到世人的理解和认可。

　　这种情况，一般人必然懊恼失意。但孔子说，“而不愠”。愠，懊恼、怨恨。当你怀才不遇的时候，并不怨天尤人，才算得上君子。

　　“君子”，在《论语》中大致有三个意思。一是从政治地位上说，身份尊贵的人;二是从道德水平上说，道德高尚的人;三是与地位和品德无关，仅指境界比较高，超出常人的人。

　　“人不知而不愠，不亦君子乎”，这句里，显然是指境界高于常人的人。

　　我们再把本章通读一下：才学得到施展的时候，就会对社会做出实际的贡献，这叫“济世”;得到社会认同的时候，其实就可以用自己的思想影响、教化一批人了，叫做“教人”;“人不知”的时候，能做到内心强大，这叫“修己”。

　　济世、教人、修己，是学有所成之后在三种人生境遇下，发挥不同的社会功用。功用不同，但都能实现人生价值。

　　无论“济世”还是“教人”，都必须以“修己”为基础，把个人修为提升作为第一要义。

　　杨华平老师带领我们一同学习《论语》，让我们明白做人要做一个自然、舒适的人，内心一定要遵从自然规律，在真实的环境中要想着其他人的需求;同时也要保证自己有足够的技能去处理必须自己处理的事情。

　　(文史语言系 郭小华)