跟着魏老师学中国古代文化已经快两年了。魏老师自谦他只是一个“导游”，在魏导的引导下，我们从上古神话“女娲补天”到《周易》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《荀子》，这学期我们走到了《庄子》。越来越觉得我们的国学文化真是浩瀚无垠，既大且深。

　　优秀的文学作品不会随着创造它们的作者、产生它们的时代的消亡而消失，而是千古不朽。在当今时代，优秀的古代作品依然没有失去其文学的魅力和效用，人们依然可以用其丰富精神生活，从中获得有益的人生启示，增长向上向善的意志，提高文化素养。《庄子》是一部哲理散文著作，其抒发议论常常运用新奇的想象，又援引了大量的寓言故事。《逍遥游》则将其文学性和哲理性发挥到了极致，让人为之叹服。文中庄子以大量的寓言、故事，用对比、拟人等手法极尽其说理的高超本事，世间万物中的鲲、鹏、蝉与小鸠、朝菌与蟪蛄、鹪鹩与鼹鼠、葫芦与樗;历史人物宋荣子、惠子、梁惠王;以及神话人物尧与许由、列子与姑射山神人;也有为了说明问题而杜撰的人物肩吾与连叔......，在魏老师精彩的讲授下，一个个生动的形象鲜活起来。庄子用这些事物组成的事件组，就是为了说明什么才是逍遥，如何才能逍遥。在一般人的概念里，逍遥就是任性、无拘束。而在庄子的境界里只有做到圣人无名、神人无功、至人无己才是真正的逍遥。

　　且看圣人、神人的逍遥观：

　　许由曰:鹪鹩巢于森林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!

　　姑射山神人是这样的：之人也，之德也，将磅礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!.

　　说的即是他们追求的逍遥是精神的逍遥，灵魂的自由，欲求的“无待”。在精神上向高、物质上向下。没有了物欲的牵绊，有名而忘名、有功而忘功、有己而忘己。于是乎“尧治天下之民，平海内之政……窅然丧其天下焉。”

　　几千年前的庄子对逍遥做出了精辟的阐述，今天我们学这篇文章，从中又能得到什么启示呢?我们虽不是神人、圣人，但我们可以努力向“圣人”靠齐，做到圣人无己。我们可以超越功利主义和社会价值观的束缚，通过放下欲望、解脱自我，追求内心的宁静与心灵的自由，不为世俗偏见左右。即使在晚霞的年纪里，也可以保持年轻的心态，做自己想做的事情，无论是何种形式，只要能使自己的生活充实，能从中收获知识与乐趣，这就是逍遥。

　　(文史语言系 马光瑜)