董静老师“先秦儒家思想形成”的讲课，精彩之极!儒雅的美女老师翻着一页一页精心选材创作的PPT文档，追溯历代的史实，引用相关的人物和有趣的故事，进行逻辑的推理和精辟的总结，给同学们展示了一场“儒家文化”的盛宴。听完课后，敬重和赞赏之心久久不能平静，提笔记录下的仅是一点点感悟(听课笔记)，老师讲授的深邃内涵, 还待细细琢磨和领会。

　　汉字的博大精深: 汉字从殷商甲骨文距今约有三千多年的历史。汉字是表意兼表形的文字，也是注重审美形象的文字, 一个汉字、一段历史、一个故事 。董老师讲到的二个汉字: “人”和“仁”就是范例。“人”字, 是一个象形文字，人区别于动物，是人能直立行走“亻” 。“仁”字,仁的部首是亻(人);右边是二, 二人(人与人)相互亲爱。

　　“仁”是诸德之总称: 老师以“仁”为主线, 系统地讲述了从儒(宗教行为)发展成为儒家(道德教师)的历史进程，核心人物为孔子。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语·八佾篇》)，孔子赞同周礼-礼和德，礼是外界的制度规范,德是内在的道德规范。老师将“仁’分为四个重要部分, 引经据典, 得出精辟含义。

　　(1)血缘关系-孝悌:“孝”字的来历及含义：最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人。《论语· 学而》中,有子曰:“孝悌也其，其为人之本与?!”(孝顺敬重父母与兄长，这难道不是做人的根本吗?)。老师讲了《孔子家语·六本》中曾参挨打的故事:“曾参耘瓜，误斩其根，父亲曾哲怒，用大杖击其背，曾参仆地受打”，以为是服从，是孝。但孔子日:委身从待暴怒，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉!”使我懂得了孝悌中含有理智的深刻内涵。

　　(2)君臣关系-忠: 《荀子·子适》鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎?臣从君命，贞乎?”孔子曰：“……父有争子，不行无礼;士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝?臣从君，奚臣贞?审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”老师以《荀子· 子适》中，孔子的回答，“审清了服从的是什么”, 才能做到真正的忠贞。

　　(3)人与他人-恕: 《论语·卫灵公》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”和《论语·雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人”。精辟地阐明人与他人的关系，有了"恕"，宽恕他人，努力使自己有实力, 成为一个仁爱的人，一个“博施济众”乐善好施的人。

　　(4)个人与民族-大义: 《论语· 雍也》子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”(“管仲不能算是仁人了吧? 桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”)。子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐!”。孔子认为,像管仲那样，不斤斤计较所谓的“节操”，是大义, 是一个仁德，造福民族的人。

　　时间过得太快，要下课了。老师概括地总结了文明的思维: 西方文明是站在神的角度，印度文明是站在出世的角度，而我们中国的文明是站在现实人生的角度。以道德为本的儒家思想是中国社会的主导思想，“君子喻于义，小人喻于利” (《论语·里仁》)，贤人和圣人似高不可攀，不甘为庸人(和士人)，努力使自己成为一个有道德的君子，传承道德为本的中华文明。

　　期待董老师精彩的下一篇章"先秦儒家文化的发展"，老师辛苦了，感谢有您!

　　(文史语言系 钱可萍)