关于丁玲《莎菲女士的日记》，她揭开了爱情玫瑰般的面纱，将自己的感受袒露无疑，爱情是有缺撼的。不是天晴就会有彩虹，不是所有感情都会有始有终。

　　莎菲恋爱动机单纯，需求明确，是一个追求个性自由和爱情至上的女青年，她渴望纯洁的爱情，要求“享有我生的一切”，这点从她不爱没有男子气的，动不动就爱哭的苇弟可以看出，对待苇弟执着的、张扬的、疯狂又真率的追求，莎菲与一般女性不同，她有的只是同情和祝福，因为她清楚地知道自己想要的是纯洁脱俗的爱。在莎菲的眼中如果她接受了苇弟的追求，那么她就玷污了神圣纯洁的爱情。相反，她看上了来自新加坡的华侨凌吉士，莎菲因病住院时，凌吉士多次看望她，都展现出高度的尊重和礼貌，不论是初识还是热恋，他都给莎菲一种彬彬有礼、风度翩翩的感觉，不说轻佻的话语和作出非礼的举动，而这种气质的男子才是莎菲想要的。莎菲形象的成功塑造源于她的时代性，无论是当时还是现在，她的大胆都在冲击着主流思想，女权运动是一个漫长的过程，我们呼吁的不是女权至上，而是这个社会上不该剥夺女性该有的地位和话语权。

　　我个人认为一个女人只要能找到一个忠实的男伴，做一生的归宿。当作最可以依赖和尊重的灵魂伴侣，认定与他共度余生。只有两个人足够忠诚，才能一起抵御外面的风风雨雨，携手走过人生道路和漫长岁月。

　　两人若想要达到真正的爱情，必不可少的一个条件是耐心，耐心是一个人素养的体现，在为人处世之中尚且如此，在爱情中，耐心更是一种美德。耐心是你给予他人的尊重，爱情里无论什么事情，都能给爱人一点耐心的人，大多都很爱对方。无论是多么爱彼此的情侣和爱人，在爱情中总是少不了一些磕磕绊绊。

　　爱情和其他的感情一样，都是人们的一种感情需求，说白了就是需要陪伴，人是社会性的动物，没有谁可以一个人走过一生，从一个人降生，就与别人有了无法割舍的联系和羁绊，渴求别人的陪伴，在不够爱对方的人那里，陪伴似乎可有可无。

　　爱情是一场双向的奔赴，只有忠诚才是认真铺下的路，在真正的爱情里，陪伴是必不可少的，只有在这样的陪伴里，人们才可以看到对方的爱意，巩固自己的爱情，保证爱情里只有彼此，没有他们。爱情本就是自私的，陪伴是两人美好爱情的前提。

　　鲁迅的《狂人日记》，丁玲的《莎菲女士的日记》作品叙述在文学史上特别突出，抓住了历史转变期的要点，很好地再现了历史的真实性，鲁迅创作《狂人日记》在中国现代文学史上打开了第一。

　　五四时间传入中国的西方现代思想包括自文艺复兴以来的理性启蒙思想，也包括始于非理性欲望思想，两者夹杂糅合着进入中国人的视野，暗合了当时剧烈变动的社会历史语境。民族危难使鲁迅具有启蒙思想和强烈爱国情怀的知识分子思考如何改造麻木、颓废的国民性，谋求中华民族的总体性解放，而处于传统与现代猛烈冲击中的新女性，如丁玲，主要考虑的是感性个体的平等、自由和独立。思想深处的异质性使得两位作家的作品体现出两种完全不同的现代性追求，而身体是现代性发生的场所，文学的现代性通过身体表征，这一点却成为他们共同的选择。

　　(文史语言系 易明丽)