几年前老大开办写作课，引燃了我几十年的动笔引信，报名时才被告知，这届是为学校培训通讯员的。时隔一年，我终于成了文史系写作班中一员，也认识了老师——吴琦松。

吴老师当时才从市二中退休，谁也看不出这么个谦谦君子可以和三十年教龄挂钩，只是娃娃脸上那对深遂的眼睛，时刻放射出智慧的光芒。余秋雨的《文化苦旅》上有篇《道士塔》，对王圆禄贪财卖文物的丑恶行径进行了鞭挞，看后很解气。一日，教学范文是吴老师的新作，篇中竟然对这位敦煌道士大加赞扬。反差太大了，谁对谁错考验着我们的三观。

随着我们年岁增大，阅历逐渐地丰富，又随着改革开放力度加深，大批国人涌向了世界各地，打破了陕隘的地域观，从偏信一家之言转化为对某些“名家”、“权威”的质疑，观念上逐渐向信“真理”，信事实靠拢。余秋雨是用民粹主义观念，阐述文物流失之心痛，吴老师有超前意识，具备国际眼光，更有“民族的也是国际的”视野，站得高，看得清，述得透，层次更胜一筹。现在大家都已经知道，在英国、德国、美国、俄国、日本等国的大都会博物馆里都收藏着丰富的敦煌文物，用恒温、恒湿、电子监控，保管着那些风化发黄的经文，比保管黄金珠宝都考究，这就让世界人民知道了中华文明源远流长，博大精深。没有王道士“贪财”，这些珍贵文物早就成了灰烬，珍贵历史将被腐朽、没落、愚昧湮灭掉。我们很快认同了吴老师观点，並对老师肃然起敬起来。

我是知青，当年在广阔天地中滾爬过，近年农村改革开放向纵深发展，拆村归镇大势所趋不同凡响，村落、习俗、熟人在不断消失。吴老师大声疾呼学员们回忆往昔，立文存照。

我原打算着手写三段往昔文字，借写《巧云》抒发一些不堪当年的感叹，意图重现一些民俗村风，文笔触及五十年前那场“上山下乡”运动，当时穷乡僻壤中年轻人也有有血有肉，有爱恨情仇。由于有真材实感，行文就如流水，初次习作就得到吴老师大加肯定和鼓励。同学们劲头比我还高，在群里议论之余，不断“催逼”下一章节发表的时日。那个半年是我冥思苦想绞尽脑汁的半年，迫逼自己一口气写了独立的八大段，组成一个“中篇”。吴老师像个老司机，驾驭着写作、文字的轨迹，让你欲罢不能。多少次思绪滑出轨道，越写越兴奋，以至一个晚上写出许多页文字，却被吴老师批上“删掉”俩字，沮伤是肯定的。有些情节因咱胆小怕事，不敢想像着展开，吴老师直言“放手写”……是吴老师的循循善诱，让我对过往生活充满信心，一步一趋，积硅达跃，完成了一段心愿。在摸着石头过河中，初步学到了一点写文字的基本知识和技巧。

上吴老师课，主客都倍觉轻松，这得益于吴老师制作的课件精当，当遥控器，轻轻点击屏幕，图文并茂的故事就如流云缓缓飘来，轻风化雨滋润心田。只有具备现代教学水平的老师才会制作出高质量的课件，当然，也只有在咱们装修一新的老年大学教室中，才有施展这些课件的设备，珠联璧合，事半功倍。其实课堂上的高效率，是吴琦松老师无数个不眠之夜的结果，从设计、搜索、组合，到傍征博引让课件精益求精，老师倾注着大量心血无人知晓。老师一贯作风是低调，有位学员不上《大学语文》课，想自修，就提出化钱买课件看，吴老师不为钱所动，反而贴出一个U盘，把一年的课件录入，双手奉上。

老年学员们感叹的是，吴老师的课件绝不会是泛泛之作，引证材料极其丰富，在汗牛充栋的前人述说中，舍其糟粕，取其精华十分不易，吴老师的课件，往往三分之二是傍证，三分之一是“背縴”，目的是用正反两种声音来烘托主题的高、大、上，让学员掌握辨伪能力。老年大学授课不同于中、小学，吴老师是科班出身，又在全日制中学教书三十年，灌输式、填鸭式教学早成定式。进入老年大学后，吴老师没有用“一招鲜、吃遍天”的招式，他摈弃了“以不变应万变”的俗成，迅速随行就市地紧跟形势，分析细致地掌握老年学员特色与心态，用行动投入到全心全意为学员服务中去。在老大教学中，吴老师增加了一个“互动”环节，一条连接师生互动的纽带。

《大学语文》班的张一平先生，平时对文学、历史、宗教、哲学研究的造诣极深，结合中国历史上封建皇朝更迭不休的成因，吴老师请张同学讲解《为什么日本的君主制度没有改朝换代》，一平同学不乎众望，口若悬河滔滔不绝。平等的探讨引人注目，他山之石可以攻玉，一堂课就让大家解除了一辈子的疑惑。前不久吴老师特地阐述了公历，阴历，干支生肖纪年的因果与利弊，课堂上学员们是议论纷纷，各抒己见，最后由吴老师高屋建瓴统一认识，大家对历法有了透彻的理解。灵活多变的教学方法，负责认真的授课态度，让学员获益匪浅，不忍缺课。

吴琦松老师，老大有你更精彩。 (文史语言系  施中民)