2019年3月6日下午2点，常州老年大学2号楼2207报告厅，《常州地方文化名人》开课暨常州老年大学与江苏理工学院课程合作启动仪式如期举行，这是在常高校与常州老年大学合作办学的一个创举。江苏理工学院将安排由14位教授、副教授、博士组成的教师团队分讲16课。启动仪式结束后，第一讲是江苏理工学院人文学院院长司马周教授主讲，他主讲内容是《延陵季子》，我虽在常州生活30多年，但也是第一次全面系统的认识了解季札的故事。

 季札，吴王寿梦第四子，公元前547年受封延陵（今天的常州），号称“延陵季子”，被尊为常州的人文始祖。他“三次让国”的贤风，“季札挂剑”的典故，“观乐知礼”的才学，以及对国计民生的热切关注，被传为千古美谈。季札处于中国文化兴盛和繁荣的春秋末期，是春秋时期著名的政治家、思想家、外交家、文艺评论家，是春秋吴文化的杰出代表，被誉为“儒家学派的先驱”、“春秋第一文化大使”、“中华道德先贤”、“诚信的典范、礼乐的化身”、“中国文艺评论第一人”、“吴文化之光”。历史上季子被誉为“南方第一圣人”，素有北孔南季之称。

 江苏省第十七届运动会开幕式上，《季子归来》的篇章中，季子乘一叶独木舟从空中向舞台中间飞来，并在 “春秋有先贤，大名称季札，孔子问其礼，三辞让天下，延陵挂宝剑，诚信千古见。” 的朗朗童谣中缓缓降落在地屏中间，季子与17名孩童和120名礼士舞蹈互动，用宏大场面和多次变化的队列，向全省运动健儿展示常州人文始祖季札的魅力。江南重镇和常州武进博物馆都不约而同地将季札列为第一先贤，季札身上体现出来的诚信、礼让、睿智、正义、和谐等优秀品质已经渗透到中华民族的血液中。

 常州本土纪念季札的有人民公园的季子亭、季子石像，红梅公园的嘉贤坊，淹城的季子亭，武进三河口高级中学的季子文化园，西太湖的季子文化广场、郑陆的季子文化公园等；周边省市纪念季札的有：山东阳谷县张秋挂剑台、睢宁挂剑台、泗洪张墩挂剑台，无锡梅里泰伯廟（季札先祖）、江阴的季子祠、丹阳的季子廟等地。

 怀着对先贤的仰慕和崇敬，我从身边近处现有的季札纪念地进行学习与参观。

 课后的周末3月9日，邀约了两位好友，在春寒料峭的早晨，我们驱车前往郑陆的季子文化公园，踏青赏春与瞻仰先贤并举。整个公园用不同的造型来显现延陵季子之生平事迹和历代名家的评赞，通过造景、文字描述的形式，彰显季子“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的道德精神。我将所学的内容结合公园现场景点再一次重温对接，并现学现卖地向友人进行一次有关季子故事的主题分享。

 三次让国：季札是吴王寿梦第四子，因贤仁礼德，吴王有废长立贤之意，季札礼让不受。后来吴王寿梦病危，嘱咐王位由兄弟依次相传，一定要使季札能成为吴国的国君，于是发生了3位兄长(诸樊、余祭、余昧)相继要把王位让给季札，而季札执辞不受，三次让国。长兄诸樊无奈只得继位为王，遵父王遗嘱兄终弟及，依次相传，然而即便余昧死后，季礼仍然不受，让给余昧之子僚。

 三次让国故事讲完，作风强势的友人一句戏问”这样让国的意义何在”？使我捋顺思路：春秋是群雄争霸，龙蛇互斗异常激烈，父子撕杀、手足相残的例子不胜枚举，台湾作家柏杨在《中国人史纲》中记述春秋弑君109起，可见季札的仁让君位，真是至徳留芳！

 季札挂剑：季札仁义礼让君位后，辅佐王兄治理国家，他充分利用自己的外交才能和良好的声誉，为勾吴国的邦交事务而奔走。当年他出访中原诸国时，路过徐国（今徐州泗洪一带），徐国君久闻吴国宝剑之名贵，很喜欢季札的佩剑，但又不便求赠。季札心知徐君爱剑，但此剑是自己出访必佩的国仪权信，出访期间不能赠予他人，季札在心中作出承诺，待出访归来时赠剑于徐君，季札出访返程路经徐国时，不料徐君已因病去世，季札来到徐君墓前，将佩剑摘挂于坟松上，侍从不解，问“挂剑何为”？季札曰：“当初，我已将此剑心许徐君，现在不能为因为他的去世而违背我内心的承诺。”季札 “徐墓挂剑”的事迹，成为中国“德目五常”之源，并被历代誉为延陵剑、诚信剑、信义剑、千金剑、心诺剑。无古无今，挂剑酬心。

 漫步过郑陆季子文化公园后的日子里，我又陆续到访了红梅公园和人民公园，寻觅季子的踪迹，参观季子遗存。红梅公园只有一座嘉贤坊，人民公园也只是一座不显眼的季子亭，相隔较远处有一尊季子雕像，只是约略感到在市区弘扬季子的遗存太过分散而又不具氛围。

 弘扬季子事迹，传播季子文化，追逐季子遗迹，践行季子精神，是我们当代人用行动阐述季子品德和宣传季子精神的责任和义务，愿更多的人同行，才能走得更深更远！（地方文化名人班 周萍）