——记来我校古诗词班学员王增和

古诗词班   施中民

2017年11月22日，星期三。常州晚报以半个版面的篇幅，登载了一则动人报道年近古稀的王增和以学生身份，探望当年的小学老师徐雅青。

当年，还是小学五年级学生的小王，曾经得到过徐老师的特殊馈赠——两本数学课外书。今天，身为解放軍通讯工程学院教授的老王，恭恭敬敬递上几冊自己毕身潜心研究的力作专著。一曲尊师重学，传承情谊的佳话， 瞬间传遍龙城。

王增和生长在一个书香门第，因其是家中幼子，母亲昵称他为“毛毛”。现在王增和的网名就叫“毛毛虫”。以他自谦说，毛毛虫只有着眼宽阔的世界，奋力登攀那齐天的树冠，才可能羽化成蝶。

在常州市一中读书时，班主任鉴于他天资聪颖品学兼优的秉赋，竭力捧他为学霸典型，並鼓励他跳级励众。怎奈“文革”开始，哀鸿遍野，一切化为了灰烬与泡影。

1968年身患重病的毛毛虫，暂时躲过了上山下乡的劫难。立即拿出班主任为他“跳级”而准备的高中课本，废寝忘食地学起来，即使窗外武斗连连，杀声不断，刀光剑影，枪声突突，毛毛虫仍是心无傍骛，书不离手，胸中只有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”情结。他还把培根的名句《知识就是力量》，贴在了自己的书桌上。

1970年毛毛虫跟随父母全家下放到高淳。务农四年后，被附近一所初中聘为“代课老师”。说是代课，数学，语文，以及其它副课都得教。一天他从愁眉苦脸的校长那里得知若无人教英语，开不出外语课的话，本学校将面临撤、并、转的结局。毛毛虫居然自告奋勇拍板下来，由他来挑教英语这个十分沉重的担子。

综观现今社会人才济济，在一个学校同时能教语、数、外三门主课的先生又有几人？被生活环境逼上梁山的王增和唯一想法就是学校不能倒，饭碗不能丢。接下去唯一办法就是“学”会顶上去！跟收音机学，跟老教师学，跟上过北航大学的哥哥学，总之拜能者为师，尊书本为圭臬。经过夜以继日地学，宵衣旰食地学，王增和终于从容站稳了三尺讲台。

从1972年开始，已有部份农机、师范类大学开始招“工农兵学员”。那些推荐与照顾名额即使像雨点，也落不到毛毛虫身上。因为有人总把“好人不下放”挂在心上。

直到1977年冬，中国正式恢复高考。毛毛虫凭用牛顿力学结合数学分析，对我国第一颗人造地球卫星轨道参数的计算，获得同等学历证明，取得高考资格。

考场上的毛毛虫如鱼得水，作文是成竹在胸伏案千言；数学是道士画符一挥而就，外语更是得心应手妙笔生花。一鸣惊人地夺得文化大省江苏的理科状元。肥水不落外人田，南京大学立即把毛毛虫纳为本校天文系学生。

南大毕业后，毛毛虫继续向上奋进。在1983年考上解放军通讯工程学院的天线专业研究生。寒窗三载，一毕业就被截住留校担任教员。2001年底晋升教授。

退休后的王教授定居南京，享受正师级待遇。丰厚的薪酬，带来丰富的物质享受。然而赋闲在家的毛毛虫浑身不自在，总觉得还缺点什么东西。至于缺啥自己一时也说不清。

直到去年六月，一中的六六届初中部搞毕业五十周年庆典，王增和才与失联多年的同学们团聚。

畅谈老年生活时，接连几个同学都盛赞常州老年大学教学质量高，门类多，学科全，是一流的充电基地。尤其是颜正源老师的古诗词课，这位真人不露相的老教师有个性、有才气，手中还备有金秋诗社，北岸诗社，虚席以待有心人，平台是那么的宽阔且高端。

众人的异口同声，触动了毛毛虫心中最敏感的神经，他想到母亲在世时，看着他重理轻文偏科严重，整天矿石收音机，电子管，半导体的忙得不亦乐乎，忧心忡忡。还曾痛心疾首督促毛毛恶补中国传统文化必修课。怎奈当时的极左思潮已提出砸烂“孔家店”。谁还敢去触碰封、资、修“高压线”？以致王增和觉得自己老来还能用数学微积分解决生活难题，却对文言文的经、史、子、集一窍不通，对之、乎、者、也十分的排斥，这不枉为了中华儿女吗？又如何告慰慈母天国之灵？于是毛毛虫立即跟着老同学到常州老年大学古诗词班报了名。每周一下午二时到四时，每学期十六节课时。

南京与常州相距136公里。打车322元。火车相对便宜，高铁城铁是64.5元，来回一趟，加上伙食费接近二百元。即使自己工资高能承受这一负担，来自家庭的问责，亲友的疑惑，实在无法自圆其说。增和开始动用自己云计算机般的大脑。运筹、计算、排列组合、筛选，规划车次的衔接与转换。竟然得到一个绝佳经济路线。南京——丹阳——常州，28.4元，费用立即腰斩。多么令人振奋的结果。

古诗词是国学的一个分枝，是古代特殊的语言文学，她的传世，带来远古真实的信息，涵盖了政治、社会、历史、人文、习俗、等无数经验教训与成败得失，是灿烂中华文化皇冠上的一颗明珠。

遗憾的是“文革十年”造成巨大的断层。能弄懂“格”与“律”，“平”与“仄”的人少之又少。像颜正源这样能懂，能教，能写的国学大师级人物，堪与大熊猫比珍贵。

毛毛虫又一次把自己跪定在起跑线上，这一次“苦学”的平台又是如此的高端与宽广，除了枯躁还是枯躁。

颜老师当了大半辈子“教书匠”，知道教学上如何行之有效，游刃有余。诗人及诗词的时代背景，历史状态与现实现代进行类比，古人心态习俗及欠科学的看待世上万物，衍生出无数趣闻轶事，“典古”虚虚实实，颜老师是信手拈来口若悬河，听得毛毛虫目不转睛，醍醐灌顶。

一次，颜老师讲皎然诗《寻陆鸿渐不遇》，末句“报道山中去，归来每日斜”时，在黑板上写了一个大大的“斜”字，並在边上注出xia音，在大家习惯的普通话xie（协）音上打上叉。毛毛虫一惊一喜，立马举手提问“这不是标准常州读音了吗？”，“对了，这正是我接下来打算讲的内容”。颜老师从古代中原即黄河流域的“河洛语”如何变成当时的法定“国语”，因为“五胡乱华”，西晋过渡到东晋，大批文人学士官僚南迁到富庶的长三角地区，使常州话变成“中原正音。所以用常州话读古代用中原正音写出的诗词，会一拍即合。以致现今国学提倡的“常州吟诵”就是明证。一席话讲得得学员们茅塞顿开，喜形于色。

毛毛虫的兴趣来了，课外还学起平水韵等诗词基础理论。时不时用数学罗辑来推理，重现历史场景。

一次，颜老师教学内容是讲解唐时常州金坛诗人戴叔伦的两首诗。讲着讲着诗人名字变成戴叙伦。课后，毛毛虫在电脑上一搜索，居然是有一个叫戴叙伦的唐朝诗人。这俩人是同时代的俩个诗人，还是弟兄，抑或是同一人？毛毛虫全抛旅途的风尘疲劳，书房外万家灯火在渐次熄灭，毛毛虫的台灯亮到曰出。清晨，当一缕阳光带来无限希望与朝气时，古诗词班群的每个人都看到毛毛虫的清晨问候表情，以及他查证后的结论——戴叔伦与戴叙伦是同一人。《三闾庙》诗是任抚州刺史时，凭吊屈原而作。《兰溪棹歌》是自请当道士后，归隐越中所作。毛毛虫一夜无眠，解除了全班学员心中的疑惑。

王增和执着地往返于南京-常州，王增和好样的。常州老年大学因有你这样好学的学员而骄傲，我们因为有你这样执着精神的学友而倍感自豪。