大学语文班     胡存田

     十九大报告在二十四字社会主义核心价值观中，赫然写着“诚信”二字，中华民族是一个讲究诚信的民族。

    我国古代儒家文化有一个最基本的理念：诚信是天地之道与为人之本，相信人存在着潜在的美德和道德力量，并能以此架构人际交往中相互信任的桥梁，只有用自己的真诚才能赢得他人的信任，而由于他人的信任更能激发自己的真诚，这种微观上的个体间相互信任的积累，便形成宏观上的社会信任。诚信，即诚实守信，是人类社会千百年继承下来的道德结绽，也是社会主义道德建设的重要内容，是为人之道，是立身之本，它强调做人要诚实、要信守诺言、诚恳待人。

    诚信的概念，由来已久，两千多年前，孔子就说过“民无信不立”，传统道德浓缩为“忠孝、仁爱、信义、和平”，信和义并列其中。中国有不少关羽庙，尊关公为关帝，与孔子平起平坐，称文武双圣，不是颂其武功，而是赞其信义。唐朝的《贞观政要》，专门有一章是《论诚信》。

   贞观初年，有人上书请求斥退皇帝身边那些佞邪的小人，唐太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为是贤臣，你知道佞臣是谁吗？”那人回答说：“我身居民间，的确不知道谁是佞臣，请陛下假装发怒，来试一试身边的大臣们，如果谁不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正直之人，如果谁一味依顺陛下，不分曲直地迎合，就是佞人。”太宗说：“流水是清是浊，决定于源头。国君好比源头，百姓像流水，国君自己搞欺诈，想要臣子正直，有如源头浑浊而希望流水清澈一样，这是行不通的。我的愿望是在全国实行信义，不想拿欺诈的方法搞坏社会风气。”

    李世民这种认识是从孔圣人“民无信不立”的教导中得来的，他总结历史的经验教训，认为隋朝灭亡的原因之一是“谗邪者必受其福，忠正者莫保其生，上下相蒙，君臣道隔”，“面从背言”。君臣之间缺乏必要的信任，发展到了当面拥护，背后非议的地步，国家哪能不亡呢？

    著名诗人李白在《侠客行》中有这样的诗句“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是形容诚信之力量比大山还重！