——读《翼泉斋吟草》有感

文史语言系 赵凤清

   《翼泉斋吟草》甫入手，在一睹为快的冲动下，忙忙的翻开，首先入眼的《短序》让人耳目一新。第一，该《短序》属自序，短短三百多字，没有像时下人们出书那样请名人专家操刀，甚至有序一序二什么的。这是作者对自己作品有充分自信的体现。第二，《短序》的内容，没有自述“奋斗史”之类，仅将自己的人生简明划分为“有憾”的“为眠食奔走”的前期和“无憾”的“十载吟咏”的暮年。遥想昔日孔圣人困于陈蔡之间，亦有眠食之忧，而况吾等草民乎！正无须憾也。第三，对书名“翼泉斋吟草”进行了诠释，虽费了一定笔墨，但却是不可或缺的，由此说明了作者对书名的重视及起书名时的煞费苦心，“正源”对“翼泉”，这不禁使人想起韩愈字退之，真有异曲同工之妙也。最终，《短序》以一首七律作结，点明了作品的基本特点和风格：“诗随两宋贤才后”，以诗言诗。呜呼，文风日下，不见此等序言亦久矣。

全书凡1167篇，按题材分十一卷，每卷又按照体裁排序为七律、五律、七绝、五绝和词，简单明了，便于他人赏读。一路选着读下去，奇句佳联迭出，犹如行走于山阴道上，春兰秋菊，光风霁月，应接不暇，让人悦目赏心，欲罢不能。

颜师之诗文，给我印象最深的，莫过于诗句的富有诗韵了。这正是他授课时反复讲的，诗句应尽可能脱离白话俗语和时事术语，应使用富有雅意诗韵，即比兴的修辞方法。他是这么教的，也是这么做的，这贯穿于本书的始终。且看最不容易“诗化”的时事诗，在本书中，这部分内容集中包括在“庆云清风”卷中。例如七律《秋鸿》（有感于Apec召开）（见95页），用秋天大雁南迁“展翼”、“逐雾霾”来比喻环境及会议的重要。再如《习马会》（见96页），用“云涛分隔”表示两岸现状，用“风雨同征”、“握手开颜”和“登楼聚会”等表示会见气氛，尾联“明年花好君知否，秋夜京华赏月圆”委婉而形象地表达了对前途的期望。全诗绝少枯燥的政治术语，但将台海两岸的现状、会见的气氛及人民盼望统一的心情表露无遗，跃然纸上。

能娴熟应用宋诗的创作技法“点铁成金，夺胎换骨”，将前人作品中的词句不露痕迹地融入自己的作品，也是颜师诗作的特点之一。这在本书中俯拾皆是。例如，在《忆兴福寺》（见57页）中，“山光”、“鸟性”、“潭影”、“人心”、“禅房花木”及“通幽径”等，系化用唐常建《题破山寺后禅院》中词句。再如，在《二零一七年元旦书红》（见97页）中，“隋堤淑气催黄鸟，吴苑晴光转绿苹”更是整体引用了杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗中的颈联，且巧妙地和常州（常州古名晋陵）联系起来。

上述两点说易行难，这需要作者具有深厚的文史及文学积淀，兼有丰富的创作实践。厚积而薄发，此之谓也。

再值得一提的是作品中还包括了很少见的檃括诗和檃括词，让人一饱眼福。所谓檃括诗词，意指改写前人的诗词而形成自己的作品。这种文体兴起于有宋，苏东坡更是其开先河者。若然，则将上述《《忆兴福寺》归入檃括诗，庶几可也。