文史语言系教师 陈知义

进了门，边走边问，无暇看夹道的林荫，和四处的风景。至一处道路分叉处，再次问询。虽是全然陌生的地方，却有目标明确的寻觅。拐弯，曲折往前，行不足百米，终于看见有座塑像耸立于右前方的丛绿前，对，是巴金，那挺立的身姿，那平和的面容。心顿时宁静了下来，感觉到一种满足的温馨。

此番来成都，完全的自由行。市内的主要景点，周围的峨眉山乐山，更远的九寨沟黄龙，都跑到了。甚至一般游客不到的眉山三苏祠，乐山的郭沫若故居，也逐一看了个遍。照例应该心满意足。时间已经过了下午四点，刚从一古镇回来，明天一早就要返程。躺在床上休息，却偏偏静不下心来。成都是巴金的故乡，成都也以巴金为骄傲。可是，仅仅有次在经过一条叫东城根的街时，车行进中瞥见旁边是一所以巴金的名字命名的小学。来到生养了伟大作家巴金的城市，住了那么些天，到了这样那样的不少景点，居然没能专门去寻访一番他的文化足迹！赶紧，在手机上百度，资料显示，巴金的故居早已经被拆除，后来在百花潭公园，为了纪念他而特地建了一处慧园。好象并不太远。于是，立即起身，出门，打的，就一路来到了位于成都西郊浣花溪畔的百花潭公园。

1904年，巴金出生在成都的一个封建大家庭。除了有两年时间随父亲去广元外，他的全部少年和青年时代都是在这里度过，一直到19岁（１９２３年）离开四川去南京读书，后来又前往法国。从此，他一生中的大部分时间，都在不同的城市里忙碌。直到上个世纪的６０年代，他才回到阔别已久的家乡。那是在１９６０年，国家正遭遇着前所未有的困难。巴金在上海担任主编的《收获》杂志，因物资匮乏，纸张紧张，而不得不停刊。巴金的心里十分难过。但转而一想，腾出时间来自己多写一些作品也好。这就萌发了回家乡去住一阵，好好搞一下创作的念头。时任成都市长的李宗林为他安排好一切，他的作家朋友沙汀也早就希望他来。于是，这年的１０月９日，时已５６岁的巴金终于又回到了他思念中的家乡。这一次，巴金在成都住了四个多月，在那里度过了１９６１年的新年，度过了他的５７岁生日（１１月２５日）。家乡为他提供了良好的创作环境。他根据入朝慰问时积累的素材，写了以朝鲜战争为题材的四部短篇小说和一部中篇小说。同时，为他的传世之作——长篇小说《寒夜》作了精心的修改。他本想再多住一些时间，但北京来通知，要他三月中旬率作家代表团去东京参加亚非作家的一个紧急会议。这样，１９６１年２月８日晚，巴金带着家乡人民的祝福，登上了返沪的列车。

当时的巴金，实在也无法左右自己的时间和命运，但因为成都给他烙下过最深的生命印记，所以他对家乡始终抱着最深刻的眷恋之情。此后他又好几次回过成都，最后一次回乡则是在１９８７年。

巴金早年的故居位于成都通顺街９８号，五进三重堂砖木结构的平房建筑，是一座川西风格的深宅大院，人称李家院子。１９４９年以后，成了成都军区战旗歌舞团驻地的一部分，１９７１年又被完全拆除。随着时代的进步，人们开始认识到，对于一座城市来说，名人既是一份重要的文化记忆，又是一块巨大的文化资源。因此，当上世纪的八十年代，有关部门要把原先作为动物园的百花潭景区，改建成一处大型综合性公园的时候，就决定在公园中辟出一大片土地，完全按巴金名著《家》中高家大院的描写为蓝本，设计和修建了一处取名慧园的园林。建筑风格跟原先的巴金故居一样，为清末民初的川西民宅式样。院内陈列巴金青少年时期的历史照片、实物等数百件。后来，巴金曾多次向慧园赠送自己的作品手稿、样书及自己所得到的各种纪念品。这样，慧园就成了在成都追寻巴金文化足迹的一处胜地。

可惜的是当我好容易一路寻访来到了慧园，却见大门对我紧闭，沿着围墙走一圈也不得其门而入。从有漏窗处向里窥探，似乎多时乏人管理，一片零落散乱之状。旁边的一位老者告诉我：已经关闭好久了，也不知什么原因。我细看门庭，“慧园”的题额赫然在目，门侧的联语也十分清楚：巴山蜀水地灵人杰称觉慧，金相玉质天宝物华造雅园。是巴金二字的嵌名联。《家》中的觉慧可以说是巴金自己的化身，所以便题名“慧园”。大门前还布有两方石头，一块是冰心的题词：“名园觉慧”四个字；另一方在“慧园”的题目下，洋洋洒洒有上百字，大意是说“慧园”怎样被评为了成都新十景之一。

回过头来，我再次走近巴金先生的塑像。这青铜的塑像竖立在赭红色的基座之上，净高２，1米，总高3，2米，是为纪念巴金诞辰１００周年而建。只见先生身穿中山装，颈裹围巾，右手持竹节拐杖点地，左手自然地置于后腰，左脚已向前跨定，右脚掌则刚好离地，目光向前方平视，脸容显平和坚毅。“我常常说我是‘五四’的产儿。五四运动象一声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到了一个崭新的世界”。我想起了先生说过的这段话，仿佛看到了他为前方“崭新的世界”而发奋努力的一生。如今，他虽然早已离我们而去，却不依然在为“崭新的世界”而作出自己的贡献吗？